رِكابَكَ لا يَشطُّ بِها المَزارُ
الشاعر: خليل الخوري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر خليل الخوري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رِكابَكَ لا يَشطُّ بِها المَزارُ ... إِذا ما كانَ مَطلَبَها الفَخارُ
فَإِنَّ بِتِونسَ الخَضراء رَوضٌ ... بِهِ لِلعَيش رَغدٌ وَاِخضِرارُ
وَفيهِ المُصطَفى يَحيي البَرايا ... بِفَضلٍ في البِلاد لَهُ اِنتِشارُ
تَيمن باسمِهِ وَاقدم عَلَيهِ ... تَرى الإِقبال يقدمهُ اليَسارُ
أَميرٌ قَد سما عَزماً وَحَزماً ... عَلى دَفع الخُطوب لَهُ اِقتِدارُ
وَزيرٌ قَد تَمكن في مَعالٍ لَها ... بِــــأَكُــــفــــهِ قامَ المَدارُ
غَدا يَحمي المَعارف وَهِيَ تَجلي ... لِأَنَّ حِــــــمــــــاهُ لِلآدابِ دارُ
أَيا مَولى لَهُ عَظمت أَيادٍ ... بِشُكرِ جَميلِها صَدح الهِزارُ
قَد اِتشَحَت صِفاتَكَ ثَوبَ نورٍ ... عَلَيهِ راحَ يَحسُدُها النَهارُ
لِأَنَّ ضياءَها طَبعٌ غَريزٌ ... وَذاكَ ضِياؤُهُ ثَوبٌ مُعارُ
نَراكَ طَلَعتَ بَدراً لِلأَعالي ... وَلَكن لا خسوف وَلا سرارُ
سِياسات المَمالكِ حينَ تَبدو ... عَلى كَلِمات فيكَ لها دوارُ
وَأَسياد القَبائل وَالمَوالي ... إِلَيكَ عُيونَها أَبَداً تُدارُ
فَلِلراجِينَ أَسعادٌ وَبَشرٌ ... وَلِلحُسادِ كَيدٌ أَو دمارُ
لِمعتَ بِجيد هَذا العَصر عَقداً ... وَأَنتَ بِمعصم الدُنيا سوارُ
جَمعتَ اللَطفَ وَالإِفضالِ فَرداً ... إِلِيهِ مِن بَني الدُنيا يُشارُ
فَمِن مُعناكَ تَكتَسِبُ المَعاني ... وَتَعصُر مِن شمائِلَكَ العَقارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المدار: مدر: المَدَرُ: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، وَقِيلَ: الطينُ العِلْكُ الَّذِي لَا رَمْلَ فِيهِ، وَاحِدَتُهُ مَدَرَةٌ؛ فأَما قولُهُم الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلى الإِتْباعِ وَلَا يُتَكَلَّم بِهِ وحدَه مُكَسَّراً عَلَى فِعالَة، … (لسان العرب)
- اليسار: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- بتونس: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- بشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- تمكن: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- تيمن: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)