كَمالٌ أَنتَ كاِسمكَ يا كَمالُ
الشاعر: خليل الخوري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر خليل الخوري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَمالٌ أَنتَ كاِسمكَ يا كَمالُ ... ففي ما الان يمدحُكَ المَقالُ
يكللكَ الوقارُ وَأَنتَ تاجٌ ... إِلى العليا وَيَصحبكَ الجَلالُ
رَأَيتكَ في العُلى سَيفاً صَقيلاً ... قَد إِزدانَت بِجَوهَرِهِ الرِجالُ
عَركتَ الدَهرَ حَتّى صارَ عَبداً ... لَدَيكَ لَهُ اِنقيادٌ وَاِمتِثالُ
لَكَ الظَفرُ العَظيمُ بِكُلِ فَخرٍ ... إِذا اِنعَقَد الرِهانُ أَو الجِدالُ
إِذا ما المَجد طافَ يُريد ذاتاً ... يَلوذُ بِها فَأَنتَ لَهُ مَآلُ
لِكُلِّ حَميدَةٍ فيكَ اِتِصالُ ... وَما لِفَضيلَةٍ عَنكَ اِنفِصالُ
دَعاكَ العِلمُ تَحييهِ خَبيراً ... فَما لَكَ في سِوى العِلمِ اِشتِغالُ
رَأَيتُكَ لِلمَعارِفِ بَحرَ فَضلٍ ... يَفيضُ عَلى المَلا مِنهُ الزُلالُ
وَمِصباحُ التَمَدُنِ لِلبَرايا ... بَدا بِيَديكَ يَظهرهُ اِشتِعالُ
حَرَقتَ الجَهلَ فيهِ تَبينُ نوراً بِهِ ... مُـــــحِـــــقَ التَهــــورُ وَالضَــــلالُ
لَدَيكَ مَنابِعُ التَهذيب فاضَت ... فَطابَ بِها إِلى الكَون اِنتِهالُ
يَراعكَ يا همام حُسامُ حَقٍّ ... إِذا ما صالَ نُكِّستِ النِصالُ
تَعشَّقَتِ العِبادُ بَياضُ طُرسٍ ... يَسوِّدهُ كَما عُشِقَ الجَمالُ
فَيُسكرهم وَلَكن سكر رُشدٍ ... وَيَسحرهم وَسِحرُهم حَلالُ
بِباب عُلاكَ قَد راقَبتُ صُبحاً ... مِن الآمال يَعقبهُ النَوالُ
أَرى بِكَ حُبَّ خَيرِ الناس طَبعاً ... وَمِثلُكَ مَن تَلوذُ بِهِ الرِجالُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجدال: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- الرهان: رهن: الرَّهْنُ: مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرَّهْنُ مَا وُضِعَ عِنْدَ الإِنسان مِمَّا يَنُوبُ مَنَابَ مَا أُخذ مِنْهُ. يُقَالُ: رَهَنْتُ فُلَانًا دَارًا رَهْناً وارْتَهنه إِذَا أَخذه رَهْناً، وَالْجَمْعُ رُهون ورِه … (لسان العرب)
- الظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- الوقار: وقر: الوَقْرُ: ثِقَلٌ فِي الأُذن، بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ، والثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ وَقِرَتْ أُذنه، بِالْكَسْرِ، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ، ووَقَرَتْ وَقْراً. قَالَ الْجَ … (لسان العرب)