أَما وَالهَوى ما حلت قَط عَن العَهد
الشاعر: الأمير ابن عبد المؤمن · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر الأمير ابن عبد المؤمن، من العصر الأيوبي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَما وَالهَوى ما حلت قَط عَن العَهد ... وَإِن كانَ ما أخفيه فوقَ الَّذي أبدي
وَكَيفَ بِكتماني عَن الناس حُبكُم ... وَعِندي لَكُم مِن لَوعة الحُب ما عِندي
أُلوف وَقـــــاكَ اللَّه كُـــــل مَــــســــاءة ... بِعيشك قَولي كَيفَ حالك مِن بَعدي
حَفِظت ذِمامي أَم نَسيت مَوَدتي ... فَإِني وَحَق الحُب باق عَلى العَهد
وَدادك مرعي كَما شاءه الهَوى ... عَلى أَي حال مِن تدان وَمِن بُعد
وَقد عيل صَبري مُذ نَزَعت فها أنا ... مَتى رمت صَبراً عَنكَ نازعني وَجدي
سَلي القَلبَ عَما قلت يخبرك أنَّه ... بكفك رهن ما له الدهر من رد
هَنيئاً لَنا اللقيا كَما تَشتَهي المُنى ... وَأحسن ما نَهواه في طالِع السَّعد
فَتَسكُن نَفس لا يَقر قرارها ... أَقامَت مِن التبريح وَالوَجد في جهد
وَيَجتَمع الآلاف مِن بَعد فرقة ... وَلِلَّه في ذا دائِم الشُّكر وَالحَمدِ
سَلام كريا الرَّوض باكره النَّدى ... عَلَيكَ أَو المسك المعلل بِالوَرد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بعيشك: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بكتماني: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
- حفظت: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- ذمامي: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- عيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل … (لسان العرب)