أَلا لَيـت شـعري هَل تَرى عَيني النقا
الشاعر: الأمير ابن عبد المؤمن · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر الأمير ابن عبد المؤمن، من العصر الأيوبي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا لَيـت شـعري هَل تَرى عَيني النقا — بِــعَــيــن وَســيــم وَالنــخــيـل مـكـمـم
وَهَـل تَـريـن عَـيـنـي الريـاض وَحُـسـنـه — وَهَــل أَســمـعـن فـيـهِ الطـيـور تـرنـم
وَهَــل أَجــلسـن تَـحـتَ الأَراكـة سـاعـة — بِـحَـيـث يَـفـيـء الظِّلـ وَالنـهـر مـفعم
وَهَـل تَـرجـعـن أَيـامـه اللات قَد خَلَت — وَهَـل أَنـعـمـن فـيـهِ كَـمـا كُـنـت أَنعم
أَحــــن إِلَيـــهِ صَـــبـــوة وَتـــشـــوقـــي — مــؤالفــه وَالقَــلب بِــالإِلف مــغــرم
فَـلم تَـرَ عَـيـنـي مَـنـظَـراً مـثـل حُسنه — وَلَم تَــر إِلفــاً كَــالَّذي كُــنـتُ أَعـلم
فَـــرَوى ثَـــراه ديـــمـــة مُــســتــهــلة — وَجــادَ عَــلى مَــغــنــاه رَعــد مـزمـزم
رَعـى اللَه عَهـداً للصـبـا فـي ظِـلاله — إِذ الدهـــر مـــغــض وَالعَــواذِل نــوم
وَرَعـــيـــاً لأَيـــام تَـــولت حَــمــيــدة — مَـتـى ذَكَـرتـهـا النـفس فَالعَين تسجم
وَلا زالَ مَــعــمــور المَـعـاهـد آهـلا — بـمـثـل الألى بـانوا كَما كُنت أَعلَم
مــعــاهــد كـانَـت لي أَشـت قَـطـيـنـهـا — صُـــروف زَمـــان بِــالتــشــتــت يَــعــلم
إِلى اللَه أَشـــكـــو شَــوقــه فَــلَعَــله — يَــمــن بِــمــرآه وَشــيــكــاً وَيــنــعــم
وَإِذ رمــقــي فــي عُــنــفُـوان شَـبـابـه — وَعُــــمـــري للذات عـــمـــر مـــقـــســـم
فَلَم يَبقَ مِن تلكَ اللذاذة في الحشى — مَـع الدهـر إِلا الوَجد وَالوَجد يَسقم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللات: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق …
- ترنم: تَرَنَّمَ يَتَرَنَّمُ تَرَنُّماً : رَنَّمَ، أي طرَّب بصوته وغنّى؛ بدا عليه السرور وهو يترنم بقصيدة غَزَلية.
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- رعد: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز …
- كالذي: الَّذِي : اسم موصول للمفرد المذكر مبنيٌّ على السكون؛ جاء الصديقُ الذي أحبُّه. مثَّناه اللَّذان في الرفع واللَّذَيْن في النصب والجرّ وتصغيره اللُّذَيّا. ويرد بمعنى الجمع وخُضْتُمْ كالَّذِي خَاضُوا ج الَّذين.
- مؤالفه: [أ ل ف]. (مصدر آلَفَ). "يَجِدُ عِنْدَهُ كُلَّ مُؤَالَفَةٍ" : كُلَّ مُؤَانَسَةٍ، مُعَاشَرَةٍ.