أوّاه يــــا عــــلم الاســــلام أوّاهُ
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أوّاه يــــا عــــلم الاســــلام أوّاهُ ... أواه من قَدَرٍ طاشت مناياه
أواه من ناعبٍ بالبين يحزننا ... ربَّاه صبرا على المحزون ربّاه
خطب يزعزع دنيانا ويفجعنا ... بمّن فقدنا حِما إذ فقدناه
تفتت القلب من حزن ومن جَزَعٍ ... وأدمي القلبُ من دمعٍ ذرفناه
مالي وللموت يًبكيني وأضحكه ... ما للخلائق تخشاه وتأباه
ما للفقيد يقول الموتُ يُطربكم ... هل ظنَّ أن جميع الناس ترضاه
يرضاه من عاش صوفياً بلا بلا جَدَلٍ ... يرضاه من باع دنياه بأخراه
أين المفر وحكم الله يرصدنا ... فالموت حتى رضينا أم كرهناه
إنا فقدنا فقيهاً عالماً فطناً ... النور يُشرق دوماًمن مُحيَّاه
كم كان يشرح أحكاماً وينظمها ... شعراً رقيقاً بميناه ومعناه
وكم سمعنه يروي ما ما تَعَلّمه ... حتى يعلمنا ما قد جهلناه
كم ردّ لهفة ملهوفٍ به عَوزٌ ... لم تدر يسراه ما تعطيه يُمناه
عاش الحياة غنياً في فضائله ... يرعى الأنام وعين الله ترعاه
يأوي على كل قلبٍ بات منكسراً ... يا رب فاجعل جنان الخلد مأواه
ما مات من ذكره في كل جارحةٍ ... يشفي السقيم إذا ما الطابُّ أعياه
ما مات من وسم الدنيا بميسمِه ... وردد الفَـــــــلَكُ الدوار ذكـــــــراه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- المحزون: محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍ قَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ: رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ ... حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ ك … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- ترضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- تفتت: فتت: فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً، وفَتَّتَه: دَقَّه. وَقِيلَ: فَتَّه كَسَره؛ وَقِيلَ: كَسَرَهُ بأَصابعه. قَالَ اللَّيْثُ: الفَتُّ أَن تأْخذ الشَّيْءَ بإِصبعك، فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً، فَهُوَ مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ. … (لسان العرب)
- جدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- جزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)