أوّاه يــــا عــــلم الاســــلام أوّاهُ
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أوّاه يــــا عــــلم الاســــلام أوّاهُ — أواه مــن قَــدَرٍ طــاشــت مــنــايــاه
أواه مـن نـاعـبٍ بـالبـيـن يـحـزننا — ربَّاــه صـبـرا عـلى المـحـزون ربّـاه
خـطـب يـزعـزع دنـيـانـا ويـفـجـعـنـا — بــمّــن فــقــدنـا حِـمـا إذ فـقـدنـاه
تــفــتـت القـلب مـن حـزن ومـن جَـزَعٍ — وأدمــي القــلبُ مــن دمــعٍ ذرفـنـاه
مـالي وللمـوت يًـبـكـيـنـي وأضـحـكـه — مــا للخــلائق تــخــشــاه وتــأبــاه
مـا للفـقـيـد يـقـول الموتُ يُطربكم — هــل ظــنَّ أن جـمـيـع النـاس تـرضـاه
يرضاه من عاش صوفياً بلا بلا جَدَلٍ — يــرضــاه مـن بـاع دنـيـاه بـأخـراه
أيـن المـفـر وحـكـم الله يـرصدنا — فـالمـوت حـتـى رضـيـنـا أم كـرهناه
إنـا فـقـدنـا فـقـيهاً عالماً فطناً — النــور يُــشــرق دومــاًمــن مُــحـيَّاـه
كـم كـان يـشـرح أحـكـامـاً ويـنظمها — شـعـراً رقـيـقـاً بـمـيـنـاه ومـعـنـاه
وكـم سـمـعـنـه يـروي مـا مـا تَعَلّمه — حــتــى يــعـلمـنـا مـا قـد جـهـلنـاه
كــم ردّ لهــفــة مــلهــوفٍ بــه عَــوزٌ — لم تـدر يـسـراه مـا تـعـطيه يُمناه
عــاش الحـيـاة غـنـيـاً فـي فـضـائله — يـرعـى الأنـام وعـيـن الله تـرعاه
يـأوي عـلى كـل قـلبٍ بـات مـنـكـسراً — يـا رب فـاجـعـل جنان الخلد مأواه
مـا مـات مـن ذكـره فـي كـل جـارحـةٍ — يشفي السقيم إذا ما الطابُّ أعياه
مـا مـات مـن وسـم الدنـيـا بميسمِه — وردد الفَـــــــلَكُ الدوار ذكـــــــراه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المفر: المِفَرُّ : الجوَادُ الذي يصلحُ الفرارُ عليه.-: الكثير الفرار أي الهروب أو السّريعُ جداً؛ مِكَرٍّ مِفَرٍّ، مُقْبِلٍ، مُدْبِرٍ، مَعاً ** كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- تفتت: تَفَتَّت يَتَفَتَّتُ تَفَتُّتاً :- الشيءُ: تكسَّر كسراً صغيرِة؛ تفتّت صخر الشَّاطىء بفعل الأمواج/ تَفتَّت كبدي حزناً على الطفل.
- جدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ …
- جزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …