صفاته تقدست أسماؤه
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صفاته تقدست أسماؤه ... وجــــوده قــــدمــــه بــــقــــاؤه
وكونه مخالفاً لخلقه ... وقائماً سبحانه بنفسه
وواحد مخالفاً لخلقه ... وقائما سبحانه بنفسه
وواحد في العز والجلال ... والذات والصفات والأفعال
أولى الصفات صفة نفسيه ... وخمسة من بعدها سلبيه
ثم صفات ذاته المعاني ... سبع فقط يعلمها المعاني
قـــــدرتـــــه إرادة وعــــلمــــه ... حياته وبصر وسمعه
له كـــــلام قـــــائم بــــالذات ... بــــلا حــــروف وبلا أصوات
نسمعه من سائر الجهات ... بــــلا لســــان وبــــلا لهــــاة
وذاك في دار الخلود والبقا ... وذاك اعلى ما إليه يرتقى
ثم تمام الحظ والنعيم ... نظرنا لوجهه الكريم
كلامه سبحانه قديم ... ما فيه تأخير ولا تقديم
وجائز في حقه تعالى ... ما ليس واجباً ولا محالا
كخلقه العباد والاعمالا ... وأن يضر العجم والأطفال
وأن يعاقب المطيع عدلا ... وأن يثيب من عصاه فضلا
والرزق والإيجاد والغعدام ... وصحة الاجسام والأسقام
وجائز في حقه أن يرسلا ... للعالمين أنبياً ورسلا
ارسالهم للعالمين رحمه ... ومــــــنــــــة عـــــظـــــيـــــمـــــة
وجاز أن ينظر بالابصار ... في جنة النعيم للأبرار
كما أتى في النص والأخبار ... لكن بلا كيف ولا انحصار
ومنه في القول القوي الأرجح ... فعل الصلاح بل وفعل الأصلح
وبقضاء الله والتقدير ... جميع ما يجري من الأمور
فكل ما يوجد من فعل البشر ... فإنه ما يجري من الأمور
لا يستطيع العبد فعل ذره ... مسرة تكون أو مضره
ما غيره سبحانه يؤثر ... لكن أسباب الورى لا تنكر
رداً على الطائفة المعتزله ... إذ جعلوه معهم بمنزله
فالله يهدي من يشا بفضله ... ومن يشا يضله بعدله
فكل ما يفعله صواب ... ســــواء العــــقاب والثواب
فهو لما يريده فعال ... وفعله ما لم يرد محال
أفعاله جميعها لحكمه ... فأمره يبدي لها وحكمه
قدرته للمكنات صالحه ... وبطشه الشديد لا يبارحه
قد كان من أنشا السما ورفعه ... في أزل ولم يكن شيء معه
فاخترع العالم لا لمنفعه ... يرومها ولو يشا ما اخترعه
ولا يجوز في الكتاب المنزل ... ورود ماليس له معنى جلي
كذاك في سنة خير مدكر ... صلى عليه الله كلما ذكر
ولا يجوز صرف نص يوجد ... الا بتأويل صحيح يقصد
وأجمع القوم على التنزيه ... عن كل ما بنبي عن التشبيه
ثم اذا كان لذاك محمل ... معين عليه حتماً يحمل
وكل ما كانت له محامل ... صحيحة فيه خلاف حاصل
فقال بالتفويض فيه السلف ... وبين المراد منه الخلف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالذات: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)
- بقاؤه: (قَاهَ) الْقَافُ وَالْأَلِفُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ. يَقُولُونَ: الْقَاهُ: الطَّاعَةُ وَالْجَاهُ. وَيُنْشِدُونَ: لَمَا رَأَيْنَا لِأَمِيرٍ قَاهَا. (مقاييس اللغة)
- تقدست: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- سلبيه: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- قدرته: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- قدمه: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- لخلقه: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)