تجلى الخطوب بمحكم الرأي الأسدْ
الشاعر: نقولا الترك الإسطمبولي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نقولا الترك الإسطمبولي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تجلى الخطوب بمحكم الرأي الأسدْ ... وإذا غشيت الهول كنت به الأسدْ
يا ماحياً بسطاه سطوة من مضوا ... قدماً من الأبطال فرسان الجلدْ
يا فخر أرباب السيادة والولا ... يا أرفع الأمراء قدراً لا يُحدْ
جددت رسم العدل بعد دثاره ... وحسمت حبل الظلم بالعضب الأحدْ
تخشى صروف الدهر بأسك عندما ... تُبدي لها الهمات والعزم الأشدْ
فقت الولاة الأولين مناقباً ... ومحامداً للبعث ما زالت تُعدْ
لا بدع أن تعرو الممالك غيرة ... منا ويشمل ساير الأرض الحسدْ
إذ أي قطْر في الأمان كقطرنا ... فحماه للوجلان نعم المرتقدْ
لبناننا بك قد تعالى للسها ... شرفاً وجلّ علاه عن شبه وندْ
لم يأتِ مثلك من بشير في الورى ... كلاَّ وفي العظما نظيرك ما اتجدْ
زدت ابن زايدةٍ وفقت الفضل يا ... طاوي سخا كف ابن طي للأَبدْ
شيدت أركان الشريعة فازدهت ... حسناً وحق الله قام على عمدْ
وصفا الزمان وضاء نور العدل في ... أيامك الغرّاء والجور انخمدْ
إذ أنت للدنيا الشهاب المستضي ... فيه وللنهج المقوّم يرتشدْ
جدواك أعذب منهل يحيي العفا ... ة الواردين إلى حماك بلا عددْ
مولاي لا برحت على طول المدى ... ترعاك عين الواحد الفرد الصمدْ
غزلي بمدحك سيدي لي مذهب ... أحيى به وعليه جلّ المعتمدْ
لك كــــل حــــولٍ مــــقبل أداره ... من سيد الوزراء مكرمة تجدْ
فرجيّة السمور أشرف خلعة ... انعام سلطان البرايا ذي المددْ
محمود أهل الأرض خاقان الورى ... فخر الملوك المرتجى نعم السندْ
وعلى مدى طول الزمان لك الهنا ... لا زال في بشرى تجددها يُمدْ
والترك عبدكم يؤرّخ دايماً ... أبداً تعاد عليك ما عدّت مددْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- الهمات: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- بالعضب: عضب: العَضْبُ: الْقَطْعُ. عَضَبَه يَعْضِبُه عَضْباً. قَطَعه. وَتَدْعُو العربُ عَلَى الرَّجُلِ فَتَقُولُ: مَا لَهُ عَضَبَه اللهُ؟ يَدْعونَ عَلَيْهِ بقَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ. والعَضْبُ: السيفُ الْقَاطِعُ. وسَيْفٌ عَضْبٌ: … (لسان العرب)
- بسطاه: سطأ: ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ الباهِليِّينَ يَقُولُونَ: سَطأَ الرجلُ المرأَة ومَطَأَها، بِالْهَمْزِ، أَي وَطِئها. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وشَطَأَها، بِالشِّينِ، بِهَذَا الْمَعْنَى، لغة. (لسان العرب)
- بمحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- جددت: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- دثاره: دثر: الدُّثُورُ: الدُّرُوسُ. وَقَدْ دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَ ودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُ دُثُوراً وانْدَثَر: قَدُمَ ودَرَسَ؛ وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ ذَلِكَ للحَسَبِ اتِّسَاعًا فَقَالَ: فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفّ … (لسان العرب)