أطـــلعـــن مـــن أزرارهـــن شـــمـــوســا
الشاعر: أبو سعد البوشنجي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو سعد البوشنجي، من العصر الفاطمي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطـــلعـــن مـــن أزرارهـــن شـــمـــوســا — وأدرن أمـــثـــال الشــمــوس كــؤوســا
فــشــمــوس أخــبــيــة مــلكـن قـلوبـنـا — وشــمــوس خــابــيــة أســرن نــفــوســا
عــهــدي بـسـرب مـن ظـبـاء الأنـس لا — يـــحـــللن الاَّ مـــنـــزلا مـــأنـــوســا
مــن كــلِّ آنــســة تــشــقُّ بـلطـفـهـا ال — مــعــمــول عـن ضـرغـابـه القـمـريـسـا
حــقــا هـي الشـمـس أزدهـت لك نـافـرا — وعــدت نــفــورا مــن يــديـك شـمـوسـا
والشــمــس تــقـرب أن تـجـود بـنـورهـا — أبــدا ويــعــبــد جــرمــهــا مــلمـوسـا
أشــكــو المـشـيـب وأخـذه مـنـي الّذي — قــد كــان يــأخــذ مــن أخــيــه مـوسـا
ولقــد تــكــلفـت الخـضـاب فـلم أر ال — تــدليــس يــنـفـعـنـي ولا التـلبـيـسـا
فــكــأنَّ عــيــنــا للغــوانــي لم يــزل — بــالســرٍّ يــخــبــرهـنَّ أو جـاسـوسـا
ســقـيـا لعـيـش فـي الشـبـاب لبـسـتـه — عــضــا فـأصـبـح فـي المـشـيـب لبـيـسـا
ولقــد أعــاضــنــي الزّمــان بــظـلِّ مـو — لانــا شــبــابــا لايــزال حــبــيــســا
مــاضــرَّنــي ظــلُّ الشــبـاب فـقـدتـه — مـــادمـــت ألبــس ظــلَّه المــحــروســا
أجــدر بــخــمــســك أن تـسـمَّى أبـحـرا — ومــصــيــب رأيــك أن يــعــد خـمـيـسـا
لك في القلوب , وان حكمت , مهابة — تــغــري الى قـلب الهـزبـر الخـيـسـا
ومــحــبَّةــ لا قـلب يـعـرف فـي الورى — الّا غــدا فــي قــيــدهــا مــحــبــوســا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخضاب: الخِضَاب : ما يُخْضَبُ به من حناء وغيره؛ بالخِضاب يتحوَّل مظهر الشيخ إلى شاب.
- بسرب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ …
- بلطفها: لطف: اللَّطِيف: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وَاسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ، وَفِيهِ: وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ*؛ وَمَعْنَاهُ، وَاللَّهُ أَعلم، الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ. ق …
- بنورها: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف …
- تقرب: تَقَرَّبَ يَتَقَرَّبُ تَقَرُّباً :- الشخصُ إليه: حاول القُربَ، أي الدنو منه؛ يتقرَّب بتملُّقه من المسؤولين.- إليه: توسَّل؛ يتقرب إلى اللَّه بالأعمال الصالحة.- المسيحيُّ: تناول القُربان المقدس.