نـيـل المـعـالي وحـبّ الأهـل والوطن
الشاعر: أبو سعد البوشنجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر أبو سعد البوشنجي، من العصر الفاطمي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـيـل المـعـالي وحـبّ الأهـل والوطن — ضـدان مـا اجـتـمـعـا للمرء في قرن
ان كــنـت تـطـلب عـزَّا فـادَّرع تـعـبـا — أو فـارض بـالذلِّ واختر راحة البدن
عــزُّ القــنــاعــة ذلُّ إن رضــيـت بـه — فــكــم عــزيــز بــطـول الذلِّ مـرتـهـن
وفـي المـقـام لعـمـري كـلُّ مـنـقـصـة — والعــزُّ أجــمــع مـوقـوف عـلى الظَّعـن
بـوشـنـج داريـ، ولكني الغريب بها — امَّاــ غـريـبـ,غـريـب بـات فـي الوطـن
أرض نـبـت بـي وبـي تاهت وبي شرفت — كــمــا نــبـت بـجـفـونـي لذَّة الوسـن
مـديـنـتـي هـي , لكـنّـي الشّـقي بها — إن الأكــارم قـد يـشـقـون بـالمـدن
حــتَّاــم أعــدم ان لم أعـز فـي أدب — وفــيــم أحــجـم ان لم أوت مـن جـبـن
أأنـكـر الفـضـل أنَّيـ وهـو من خلقي — وأرفــض الجـود أنَّى وهـو مـن سـنـنـي
هـل مـبـلغ عـنّـي الحـسـنـاء أنّي في — شـغـل مـن الجـدِّ يلهيني عن الرَّون
انَّ الرَّواســم بــالبــيـداء ضـامـنـة — بــوخــدهــنَّ شــفــاء المــدنـف الضَّمـن
نــواحــل ســمــن الآمــال غـايـتـهـا — أعــجــب لفــرط نــحـول جـاد بـالسِّمـن
فـــهـــنَّ ان مـــد ليـــل غـــيـــهــبــه — أهدى من النّجم في مجهولة السّنن
وهـــنَّ وقـــدت رمـــضـــاء هـــاجـــرة — يــعــمـن فـي غـمـرات الآل كـالسُّفـن
يــردن بــي وبــآمــالي جـنـاب فـتـى — قــرم بـتـحـقـيـق آمـال الورى قـمـن
كـيـف أؤتـمـنـت عـلى أمـوال مـمـلكـة — ومــا الكــريــم عـلى مـال بـمـؤتـمـن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان …
- الشقي: الشَّقِيُّ [شقو]: التَّعِسُ غيرُ السّعيد فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ. -: الضّالُّ غيرُ المهتدي ج أَشْقِيَاءُ.
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …
- الوسن: الأَلُوسَنُ : جنس نبات من فصيلة الصليبيَّات، زهره أصفر ذهبيّ.
- بالمدن: مدن: مَدَنَ بِالْمَكَانِ: أَقام بِهِ، فِعْلٌ مُمات، وَمِنْهُ المَدِينة، وَهِيَ فَعِيلة، وَتُجْمَعُ عَلَى مَدَائن، بِالْهَمْزِ، ومُدْنٍ ومُدُن بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّثْقِيلِ؛ وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ: أَنه مَفْعِلة مِنْ دِنْتُ …