مَلامُكَ في الهَوى يُغري ويُشْجي
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَلامُكَ في الهَوى يُغري ويُشْجي ... فَهَلْ مِنْ عاذِرٍ لي مِنكَ يُنجي
أَما مِنْ مُسْلِمٍ يَنْهاكَ عَنِّي ... فإِنّي مِنْكَ في أَسْرِ الفِرَنْجِ
جَهلْتَ صَبابَتي فَنَهَجْت عَذْلي ... ولَوْ أَدْرَكْتَها لَسَلَكْتَ نَهْجي
فَلا تُجْهِزْ عَلى روحي وَدَعْني ... أُرَجِّيــ مِنْ ذَماها ما اُرَجِّي
تَوَغَّلُ حُرْقَتي أَجْرى دُموعي ... فَقْلْ ما شِئْتَ في دَخْلٍ وخَرْجِ
وقَدْ كَحَلَتْ بِتَسْهيدٍ جُفوني ... جُفونٌ ما كُحِلْنَ بِغيْرِ غُنْجِ
ومُحْتَكِمِ رَأَي إِحْلالَ قَتْلي ... فَكانَ إِلَيْهِ إِحْرامي وحجِّي
وبَدرِ دُجاً وشَمسِ ضُحا أنارا ... لَنا مِنْ خَيْرِ مَنْزِلَةٍ وَبُرْجِ
لعمْرُكَ ما زِجاجُ النَّبْلِ أَنكى ... لنا مِنْ قَوْسِ حاجِبِه الأَزَجِّ
حَمَى مَرْجَ العِذارِ بِمُقْلَتَيْهِ ... فَظَلَّ النّاسُ في هَرْجٍ وَمَرْجِ
وغاضتْ سَلْوَتي في قَعْرِ بَحْرٍ ... وجاءَتْ صَبْوَتي مِنْ كلِّ فَجِّ
أُقيمُ لِخَدِّهِ النّاريِّ عُذْراً ... إذا أقْصى عذاري وهوَ ثَلْجي
وأَخْشى مِنْهُ ما أَخْشى فَأَضْنى ... عَلى أَنِّيـــ أُرَجِّيــ ما أُرَجِّي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الجيم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارجي: أرج: الأَرَجُ: نَفْحَةُ الريحِ الطَّيِّبَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَرِيجُ والأَرِيجةُ: الريحُ الطَّيِّبَةُ، وَجَمْعُهَا الأَرائِجُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّ رِيحاً مِنْ خُزَامَى عالِجِ، ... أَو رِيحَ مِسْكٍ طَيِّبِ الأَ … (لسان العرب)
- الفرنج: رنج: الرَّانِجُ: النارَجِيلُ، وَهُوَ جَوْزُ الهِنْدِ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، وَقَالَ: أَحسبه مُعَرَّبًا[[. قوله [أَحسبه معرباً] بهامش شرح القاموس أنه معرب وأنه بفتح النون انتهى. وفي القاموس الرانج، بكسر النون: تمر أَملس … (لسان العرب)
- بتسهيد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- تجهز: جهز: جَهاز العَرُوس وَالْمَيِّتِ وجِهازهما: مَا يَحْتَاجَانِ إِليه، وَكَذَلِكَ جِهَازُ الْمُسَافِرِ، يُفْتَحُ وَيُكْسَرُ؛ وَقَدْ جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً، وَكَذَلِكَ جَهَّزت الْجَيْشَ. وَفِي الْح … (لسان العرب)
- توغل: وغل: الوَغْلُ من الرجال: النَّذْل والضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء، والجمع أَوْغال؛ وأَنشد: وحاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ، حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ والوَغْل والوَغِل: المدَّعي نسَباً … (لسان العرب)
- جهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- حرقتي: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- دجا: دجا: الدُّجى: سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ، وأَنْ لَا تَرَى نَجْماً وَلَا قمَراً، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هُوَ مِنَ الظُّلْمة، وَقَالُوا: لَيْلة دُجىً وليالٍ دُجًى، لَا يُجْمع لأَنه مَصْدَرٌ وُصِفَ بِه … (لسان العرب)