خُـذْ فـي أَحاديثِ المَلامَةِ أَو دَعِ
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خُـذْ فـي أَحاديثِ المَلامَةِ أَو دَعِ — فـالقَـلْبُ وَدَّعَ يـومَ سـارَ مُـودِّعـي
لا يُـطْـمِـعَـنَّكـَ فـي السُّلوِّ مَشُورَةٌ — إِلاَّ تَــضــرَّ فــإنَّهــا لمْ تَــنْـفَـعِ
كَـلَفـي بِـرائعـةِ الجَـمـالِ مصونةٍ — والقَــلْبُ لم يَـأْمَـنْ ولم يَـتَـرَوَّعِ
رُؤْدٌ مُـبَـرْقَـعـةُ المـلاثِـمِ جَفْنُها — يَــسْــطــو بــكُـلِّ مُـلَثَّمـٍ ومُـبَـرْقَـعِ
كَـحْـلاءُ مُـولعـةُ اللَّحاظِ بِسَلْبِها — لُبَّ الخَــلِيَّ فــكــيـفَ لُبُّ المُـولعِ
سـارَتْ عـلى جَـدَلٍن وَاعَـفَ بَـيْـنُها — حُـزْنـاً رَبـعْـتُ بِدَائِهِ في الأَرْبُعِ
فَجَزِعْتُ مِنْ أَلمِ الهَوَى وجَزِعْتُ مِنْ — وَشْـكِ النَّوى وجَـزِعتُ إِنْ لم أَجْزَعِ
وغـزالِ إِنـسٍ كـلُّ حُـسْنٍ في الوَرَى — نَــوْعٌ لِجــنْـسِ جَـمـالِهِ المُـتَـنَـوِّعِ
عَـطَـفَـتْهُ عـاطـفـةُ الوَفاءِ فَردَّني — عـنـهُ الحِـفـاظُ بـغُـلَّةٍ لم تُـنـقَعِ
ومَـضَـى فـجـاءتْ زَفْرتي منْ مُقْلَتي — بــسَــحــابــةٍ صَـيْـفـيَّةـٍ لم تُـقْـلِعِ
ورَجَـعْـتُ أَحْـسَـبُ يَـقْـظَتي حِلْماً بِهِ — لولا خــوالفُ طِـيـبـهِ المُـتَـضـوِّعِ
غـالَطْـتُ رُوحـي فـيـهِ حـتـى إِنَّنـي — لم أَدْرِ أَنِّيــ مُــنْـكِـرٌ أَو مُـدَّعِـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلي: الخَلى [خلي]: الحَشيش؛ أحلى ما تتزيَّنُ به الأرضُ الخلَى. -: النَّديُّ من النبات، واحدته خَلاة ج أخْلاءُ.
- اللحاظ: اللِّحَاظ : مؤخر العين مما يلي الصُّدغ؛ التفت ناظراً إليه بلِحاظه ج لُحُظٌ.
- بدائه: جمع: ـات. [ب د ا]. 1."في بِدَايَةِ الأمْرِ كانَ مُهَذَّباً" : فِي أوّلِهِ. 2."البِدَايَةُ وَالنِّهايَةُ" : الابْتِدَاءُ، أَوَّلُ شَيْءٍ.
- بسلبها: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب …