لَوَتْني بَديْنِ الوَصْلِ سَاكِنَةُ اللِّوَى
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَوَتْني بَديْنِ الوَصْلِ سَاكِنَةُ اللِّوَى ... تُنَشِّرُ مِنْ أَسْرارِ وَجْديَ ما انْطَوى
وهل نافعي صَمْتي عن النُّطْقِ باسْمِها ... إِذا نَطَقَ الدُّمْعُ الصُّموتُ عن الهَوَى
غُزَيِّلَةٌ لم تَرْعَ ذِمَّةَ ضَيْغمٍ ... لحاهُ عليها العاذلونَ فما إرْعَوَى
وقال أَقيلُوا صُحْبَتي مِنْ مَلامِكمْ ... فصاحِبُكمْ ما ضَلَّ يَوْماً وما غَوَى
يَميناً بقُرْط النَّجمِ مِنْها إِذا سَمَا ... عُلُوّاً وبالنَّجْم المُنيرِ إِذا هَوَى
لقد حَلَّ عقْد صَبْريَ والْتَوَى ... فُؤادي إِلى أَنْ كِدْتُ أُشْفي على التَّوى
ولو وَجَدَتْ وَجْدي رَثَتْ لي فَخَلِّها ... تَصُدُّ ولا تَلْقَى الذي بي مِنَ الجَوَى
وكم مِثْلِها غازَلْتُها فحَلَيْتُها ... وفَوْديَ لم يَخْلِسْ وغُصْنيَ ما ذَوَى
فإِنْ شَفَّني مِنْها الشِّفاءُ فإِنَّما ... هِيَ الدَّاءُ لِلْقَلْبِ المُعَذّبِ والدوا
إِذا ارْتَبَعَتْ عُرْضَ الفَلاةِ وأَعْوَزَتْ ... معيناً وماعُوناً لَدَى كلِّ مُنْتَوى
فَها أَضْلُعي نِيرانُها لِمَنِ اجْتَرا ... وها أَدْمُعي طُوفانُها لَمِن ارْتَوَى
وها حَلَبٌ مِصْرٌ لَمِنْ رامَ خِصْبَها ... وها يُوسُفُ فيها على عَرْشِهِ اسْتَوَى
مَليكُ هُدَىً يَهْدي الفَضائلَ كلمَّا ... تَصَدَّى ليُمْلي ما رَأَى عنهُ مَنْ رَوَى
أَجــــلُّ مُــــلوكِ الأَرْضِ جَــــدّاً ووالداً ... وأَقْرَبُ مِنْ تَقْوىً وأَبْعَدُ مِنْ هَوَى
يَسومُ العُلا عَفْواً فيَعْلو سَماءها ... وما غَيْرُهُ تَرْضاهُ كُفْئاً ولا سِوَى
ويَرمْي فلا يَشْوي بشُهْبِ قواضبٍ ... لَظاها مِن الأَعداءِ نزَّاعةُ الشَّوَى
ويَطْعَنُ بالخُرْصانِ فيهمْ كأَنّها ... مصابيحُ مِنْ عُوجِ الخناجرِ في كُوَا
تراهُ بِما يُرْضي الإِلهَ فطالما ... نَوى للوَرَى خَيراً وللمَرْءِ ما نَوَى
أَلا فاخْلَعَنْ نَعْلَيكَ إِنْ زُرْتَ رَبْعَهُ ... فأَنْتَ مِنْ الْوادي المُقَدَّسِ في طُوَى
ترامتْ بنا آمالُنا كلَّ مُرْتَمي ... طوى مِنْ بسيطاتِ الممالِك ما طَوَى
وأَفْضَى بِها المَسْرَى إِلى عَرصَاتِه ... فأَلْقَتْ عَصَاها واستقرَّتْ بها النَّوَى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصموت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- العاذلون: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- النطق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- باسمها: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بقرط: قرط: القُرْطُ: الشَّنْف، وَقِيلَ: الشَّنْفُ فِي أَعْلى الأُذن والقُرْط فِي أَسفلها، وَقِيلَ: القُرْط الَّذِي يعلَّق فِي شَحْمَةِ الأُذن، وَالْجَمْعُ أَقْراط وقِراط وقُروط وقِرَطة. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا يَمْنَعُ إِحْداكنّ … (لسان العرب)
- ترع: ترع: تَرِعَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، تَرَعاً وَهُوَ تَرِعٌ وتَرَعٌ: امتَلأَ. وحَوْضٌ تَرَعٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ومُتْرَعٌ أَي مَمْلوء. وكُوزٌ تَرَعٌ أَي مُمْتَلِئ، وجَفْنة مُتْرَعة، وأَتْرَعه هُوَ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وافْتَرَشَ … (لسان العرب)