عَنِّيـ مَلامَكَ قَدْ أَكْثرْتَ تَعْذالي
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَنِّيـ مَلامَكَ قَدْ أَكْثرْتَ تَعْذالي ... ليْسَتْ شِعابُ الهَوى مِنْ طُرْقِ أَمثالي
يا رَبَّةَ الخالِ كُفِّي عَنْ عِتابِ فَتْىً ... جَمِّ الوَفاءِ كَريمِ العَمِّ والخالِ
لَمْ يَثْنهِ عَنْكِ ثانٍ مِنْ حَديث هَوَىً ... ولا مُغاداةُ غِزْلانٍ بِأَغْزالِ
لكنْ أَنارَ زِنادُ الشَّيْبِ مَفْرِقَهُ ... بِشُعْلَةٍ بَصَّرَتْهُ يَقْظَةَ السَّالي
واصَلْنَهُ قاطِعاتٍ عَنْ وِصالِكُم ... فإعْتاضَ عَنْ شُغْلِهِ فيكمُ بأَشْغالِ
يُقِرُّ ما جاشَ مِنْ غَدْرٍ ومِنْ عَذَلٍ ... وما تَعارَضَ مِنْ قيلٍ ومِنْ قالِ
ولَوْ أَنِسْتُ إِلى لَهْوٍ لَنَفَّرَني ... ما نَفَّرَ الغيدَ مِنْ شَيْبٍ وإِقْلالِ
خُذي إِليْكِ ابْنَةَ البَكْريِّ مَعْذرَتي ... أَوْدي شَبابي وحالتْ بَعْدَكمْ حالي
لولا ثَلاثونَ تَحْدوها ثَمانيَةٌ ... لَكانَ مِثْلُكِ مِنْ مِثْلي على بالِ
أَصَبْوَةٌ بَعْدَ أَنْ أَضْرَبْتُ عَنْ طَرَبي ... وقارعَ المَوْتُ أَضْرابي وأَشْكالي
طولُ التَّفَكُّرِ في التَّقْصيرِ أَقْعَدَني ... عَنْكمْ وسَكَّنَ بالإِقْصارِ بلبالي
فالآنَ فلْيَعْتَزِلْ هَزْلي مُصاحَبَتي ... ولْيُكْثِرِ الجِدَّ في إِصْلاحِ أَعْمالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السالي: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- العم: (عَمَّ) الْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الطُّولِ وَالْكَثْرَةِ وَالْعُلُوِّ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَمِيمُ: الطَّوِيلُ مِنَ النَّبَاتِ. يُقَالُ نَخْلَةٌ عَمِيمَةٌ، وَالْجَمْعُ عُمٌّ. وَيَقُولُونَ … (مقاييس اللغة)
- بصرته: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- تعارض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- تعذالي: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- جاش: جأش: الجَأْش، النفْس وَقِيلَ القَلْب، وَقِيلَ رِباطُه وشدّتُه عِنْدَ الشَّيْءِ تَسْمَعُهُ لَا تَدْرِي مَا هُوَ. وَفُلَانٌ قَوِيّ الجأْشِ أَي القَلْب. والجَأْش: جأْش القلبِ وَهُوَ رُوَاعُه. اللَّيْثُ: جَأْش النَّفْسِ رُوا … (لسان العرب)
- زناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- شعاب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)