تَنَاهَى إِلَيكَ المُلْكُ واِشْتَدَّ كاهلُهْ
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَنَاهَى إِلَيكَ المُلْكُ واِشْتَدَّ كاهلُهْ ... وحَلَّ بِكَ الرَّاجي فحُلَّتْ رواحلُهْ
تَرَحَّلْتَ عن مِصْرٍ فأَمْحَلَ رَبْعُها ... ولمّا حَلَلْتَ الشّامَ رَوَّضَ ماحلُهْ
وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ ... بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ
وقد طالما ظلَّتْ بِتَدْبِيرِ أَهْوَجٍ ... يَخيبُ مُرَجِّيهِ ويُحرَمُ سائلُهْ
أَلاَ هكذا فلْيَمْنَعِ المَجْدِ مانعٌ ... أَلا هكذا فلْيَبْذلِ الرِّفْدَ باذلُهْ
سَبَقْتَ إِلى وِرْدِ العُلا كلَّ سابقٍ ... فما نالَ إِلاّ فَضْلَ ما أَنْتَ نائلُهْ
وعَدَّلْتَ بالعَدْلِ الزَّمانَوزِدْتَه ... سَنَاً فاسْتَوَتْ أَسْحارُهُ وأَصائلُهْ
إِذا فاعلٌ رامَ ارِتْفاعاً بِفِعْلِهِ ... ففِعْلُكَ مَرْفوعٌ بأَنَّكَ فاعلُهْ
وذي أَمَلٍ أَعْطَيْتَه فَوقَ سُؤْلِهِ ... فغاضَتْ أَمانيهِ وفاضَتْ مناهلُهْ
وغاوٍ سَنَنْتَ العَذْلَ بالسَّيفِ رادعاً ... لَهُ فاهْتَدَتْ لمّا أَضاءتْ مقاتلُهْ
أَبرُّ تقيُّ الدِّينِ جُوداً وسُؤْدُداً ... فَعْمَّتْ عَطاياهُ وتَمَّتْ فضائلُهْ
وفاقَ على الأَمْلاكِ مَعْنَىً وصُورَةً ... فراعَ مُحيَّاهُ ورَقَّتْ شَمائلُهْ
فما لِبَني أَيُّوبَ مَلْكٌ مُساجِلٌ ... ولا في بَني أَيُّوب مَلْكٌ يُساجِلُهْ
فكَمْ فُضَّ ضِيقٌ حينَ زارَتْ هِباتُهُ ... وأَصْيَدَ عاداهُ فآمَتْ حلائلُهْ
مَليكٌ لِشَمْلِ المَكْرُماتِ مُجَمِّعٌ ... فلا جَمْعَ إِلاّ وهْوَ بالْبَذْلِ شاملُهْ
وبَحْرٌ طويلُ الباعِ مُنْسَرِحُ النَّدَى ... بَسيطُ المعالي والفَضْلِ كاملُهْ
يُذَلُّ مُعاديهِ ويَعْتزُّ جارُهُ ... وتُرْجَى عطاياهُ وتُخْشَى غوائلُهْ
دَعاهُ إِلى حُبِّ المواضي مَضاؤهُ ... وهل يَصْحَبُ الإِنسانُ مَنْ لا يُشاكلُهْ
كَريمٌ يَقيِه الذَّمَّ بُرْدُ محامدٍ ... وشَاهَ مُواليهِ كما شاءَ نائلُهْ
فيَخْلَعُ ما يُصْبيكَ مِنْ حَبَراتِهِ ... ويَلْبَسُ مَّما حَبَّرَتْهُ أَفاضلُهْ
تَعَدَّى نَداهُ الجَمُّ أَقْصَى مآربي ... فأَفْضَلْتُ ممَّاـ أَمْطَرَتْني فواضلُهْ
وقَرَّ قَراري في جَنانِ جَنانِهِ ... وقد قُلْقُلتْ بابْنِ الحُسَينِ قلاقلُهْ
وصانَ قَريضي مِنْهُ أَشْرَفُ ضَيُغَمٍ ... فلم أَبْتَذِلُهْ في غزالٍ أُغازلُهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الراجي: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)
- الرفد: رفد: الرِّفْد، بِالْكَسْرِ: الْعَطَاءُ وَالصِّلَةُ. والرَّفْد، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. رَفَدَه يَرْفِدُه رَفْداً: أَعطاه، ورَفَدَه وأَرْفَده: أَعانه، وَالِاسْمُ مِنْهُمَا الرِّفْد. وَتَرَافَدُوا: أَعان بَعْضُهُمْ بَعْض … (لسان العرب)
- باذله: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- بتدبير: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- بصولته: بصل: التَّهْذِيبُ: البَصَل مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ بَصَلَة، وتُشَبَّه بِهِ بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ مِنْ حَدِيد، وَهِيَ المُحَدَّدة الْوَسَطِ شُبِّهَتْ بِالْبَصَلِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: البَصَلَة إِن … (لسان العرب)
- ترحلت: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- ربعها: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)