سَقَى اللهُ عَهْدَ اللِوى بالحَريز
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الزاي.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَقَى اللهُ عَهْدَ اللِوى بالحَريز ... سَحَاباً مَرَتْهُ الصّبَا بالهَزَيزِ
وحَيَّاـ مَحَلاًَّ على ذِي المَجازِ ... أَعقُّ صِحابيَ عنهُ مُجيزي
فلا أُنسَ لا أَنسَ فيهِ النَّعيمَ ... بِجَري الجِيادِ وجَرِّ الخُزوزِ
وَوصْلاً غذانيَ رِيقَ الكَعابِ ... فهاجَرْتُ رائقَ ريقِ العجوزِ
وسحرَ لِحاظٍ كشِعرِ الضَّياءِ ال ... فَصِحِ المَقالِ الصَّحيحِ النَّحيزِ
فَتىً خَذَلَتْنيَ أَبياتُهُ ... فقُلْتُ اسْكُني بَيْتَ قلبي وجُوزي
وكُنتُ عن الشِّعْرِ في شاغلٍ ... بِهَمِّ بَسيطٍ وفَهْمٍ وَجيزِ
وبشّرْنَني بِوِدادِ الهُمامِ ... فصوَّتَ عزميَ بعْدَ العُجوزِ
هُمامٌ به الغَوْثُ للمُسْتَجيرِ ... غَمامُ بهِ الغَيثُ للمُسْتَجيزُ
فأَعْذِرْ بِحاري إِذا ما لَجأْتُ ... إِلى ذلكَ الحِرْزِ منهُ الحريزِ
ولا يُوهمنَّكَ بُطْءُ الجوابِ ... تَوقَّلَ عَزْميَ نَشْزَ النُّشوزِ
فَمَنْ يَسْتَجزْ هَجْرَ إِخْوانِهِ ... فلَسْتُ لذلكَ بالمْسْتَجيزِ
أُجازي الخَليلَ على الصّاعِ بلْ ... على المُدِّ مِنْ وُدِّهِ والقَفيزِ
ولكنَّ قلبي غدا مَرْبعاً ... لِضَيفٍ هَمومٍ سَروبٍ حروزِ
وغُرَّ قوافيك حيَّرنَني ... بِتَصْريعِ أَعجازِها والرُّموزِ
فأَذْهَلْنَني حينَ قابَلْنَني ... بدُرِّ البِحارِ وتِبْرِ الكُنوزِ
ولو بَرَزَتْ في الزَّمانِ القَديمِ ... لأَلْوَتْ بِتاجٍ على أَبْروِيزِ
فقُلْ لمُعارضِها أَين مِنْ ... زَئيرِ الأُسود يُعارُ المَعيزِ
وكُلُّ التفضُّلِ في وَسْمِها ... تِرْبَ ولائِكَ عَبْدَ العزيز
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الزاي، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اسكني: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- الخزوز: خزز: الخُزَزُ: وَلَدُ الأَرنب، وَقِيلَ: هُوَ الذَّكَرُ مِنَ الأَرانب، وَالْجَمْعُ أَخِزَّةٌ وخِزَّانٌ مِثْلَ صُرَد وصِرْدان. وأَرض مَخَزَّة: كَثِيرَةُ الخِزَّان. والخَزُّ: مَعْرُوفٌ مِنَ الثِّيَابِ مُشْتَقٌّ مِنْهُ، عَرَ … (لسان العرب)
- العجوز: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)
- الكعاب: العَيْبُ والعَابُ: الأمر الذي يصير به الشيء عَيْبَةً. أي: مقرّا للنّقص، وعِبْتُهُ جعلته مَعِيباً إما بالفعل كما قال: ﴿فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها﴾ [الكهف : 79] ، وإما بالقول، وذلك إذا ذممته نحو قولك: عِبْتُ فلانا، والْعَيْ … (مفردات الراغب)
- المجاز: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- بالهزيز: هزز: الهَزُّ: تَحْرِيكُ الشَّيْءِ كَمَا تَهُزُّ القَناةَ فَتَضْطَرِبُ وتَهْتَزُّ، وهَزَّه يَهُزُّه هَزّاً وهَزَّ بِهِ وهَزَّزَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ؛ أَي حَرِّكِي. وَالْ … (لسان العرب)
- بجري: بجر: البَجَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها. ابْنُ سِيدَهْ: البُجْرَةُ السُّرَّةُ مِنَ الإِنسان وَالْبَعِيرِ، عَظُمَتْ أَو لَمْ تَعْظُمْ. وبَجَرَ بَجْراً، فَهُوَ أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ س … (لسان العرب)
- بسيط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)