مــعــاذ الله ان تــقـف القـلوب
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مــعــاذ الله ان تــقـف القـلوب — مـن المـعـنـى الخفي على حقيقه
فا أين أولي البصيرة من معان — تـولت فـهـمـهـا النـفس العتيقه
فـيـا مـن اظـهـر الاقـبـال مـنه — شــواهــد عــروة مــنــه وثــيـقـه
تـوجـه فـي التـعـلق مـسـتـقـيـما — مـن التـقـوى عـلى اقـوى طـريقه
وخــل الكــون يــجــري فـي شـؤون — مـــنـــوعــة بــأوصــاف دقــيــقــه
فـمـا حـكـمـت عـلى مـعـنـى بـعلم — إلى نــفــس ســوى نـفـس مـطـيـقـه
وبــالحـكـم الذي ابـدا خـفـايـا — مـعـان السـر فـي الام الشفيقة
تــوســع فــهــم أهـل الحـق حـتـى — رأو سـر المـهـيـمن في الخليقة
فــلا صــمـتـت ولا نـطـقـت لسـان — بــعـلم فـي الورى الا حـقـيـقـه
خــذو عــلم التــعــرف مـن قـلوب — بـبـحـر الحـب قـد امـسـت غـريقه
إذا شــرحـت مـن العـلم اللدنـي — طــريــقــة وارد لاحــت طــريـقـه
فـيـا أهـل العـقـول امـا علمتم — بــان نــفــوسـكـم ابـدا طـليـقـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اظهر: أظْهَرَ يُظْهِرُ إظْهَاراً :- ـه على الشيءِ: أَطْلعه عليه عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُعَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا.- القومُ: دخلوا في الظهيرة أو ساروا فيها. - فلاناً على خصمه: أعانَه عليه. - الشيءَ: بَيَّنه؛ أظهر حقيقة الأم …
- الاقبال: [ق ب ل]. (مصدر أَقْبَلَ). 1."إقْبَالُ اللَّيْلِ" : حُلُولُهُ. 2."الإِقْبالُ عَلَى الدَّرْسِ" : الاهْتِمامُ بِهِ، الاجْتِهادُ.
- التعلق: تَعَلَّقَ يَتَعَلَّقُ تَعَلُّقاً .- بالشيءِ: استمسك به؛ يكبر الِإنسانُ فيزيد تعلّقه بأمور الدنيا.- أمرٌ بأمرٍ- كانت بينهما رابطة تربطهما؛ بَحث المجتمعون كلَّ ما يتعلق بزيادة الإنتاج/ فيما يتعلق بالأَمرِ، أي فيما يخصّه/ ت …
- الخفي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ …
- العتيقه: العَتِيقُ : القديم من كل شيء؛ أثاث عتيق.-: الكريم؛ البيت العَتيقُ، أي الكعبة/ ثوب عتيق، أي جيد الحياكة.- من الخيل: النجيب الذي يفضل غيره؛ يختارون الجيادَ العتاق للسِّباق/ العِتاقُ من الطير هي الجوارح.- من الرقيق: من تحرّ …
- بعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- توجه: تَوَجَّهَ يَتَوَجَّهُ تَوَجُّهًا :- إليه: قصده؛ تَوَجَّه في صلاته إلى القِبلَة. - إليه بطلب: التمس منه تحقيقه؛ توجّه الموظّفون إلى الدولة بطلب زِيادة الأجور. - جهة كذا: انطلق إليها؛ توَجَّه السُّيَّاح جهةَ الآثار القديمة …