لنبل الهوى في القلب يا رب رمية
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لنبل الهوى في القلب يا رب رمية ... فلا تعجبوا إن مت من عشق عزة
نهاري وليلي لا افيق من الهوى ... وسقمي على ما قلت اعظم حجة
احس بقلبي لوعة وتوجعا ... وشوقا إلى تلك العصور القديمة
مواسم كنا نجتني من ثمارها ... جنى فضل انعام وجود ورحمة
وأوقات مرت بالصفا والوفا على ... بساط الرضى والانس في خير حضرة
وليل به بتنا على خير حالة ... تدار علينا كاس خمر العناية
يدور به الساقي فيا حسن مابه ... يدور علينا من مدام شريفة
إذا شرب الصب المتيم كاسها ... راى عين غيب في مراي الشهادة
فيا خير ما ذقنا ويا حسن مابه ... نطقنا وفرق بين وصف وخبرة
إذا دار كاس الوصل في مخدع الهنا ... فلا حور عدن نرتضيها بلحظة
ولا عرش بلقيس ولا ملك سيدي ... سليمان في وصل كمقدار لمحة
لنا في ذرى تلك المقاعد مقعد ... جليل وسر من فيوضات منحة
ولو ترجمت عنا الوجودات كلها ... لما عبرت عن عشر معشار ذرة
دخلنا بسر الباء في باب عالم ... نرى البحر في انهاره مثل قطره
وليس لعين الكشف يا صاح منتهى ... سوى حيرة في حيرة ضمن حيرة
تجل خفي في معان لطيفة ... وسر لطيف في علوم لطيفة
مقابلة تخفى وأمر محقق ... ولكنه في عين حق الحقيقة
على ما دعينا كان مقدار ما به ... اجبنا وما للختم غير البداية
لغوص وما في الغوص الا اقتناص ما ... تــــقــــدم فــــي اقداره الازلية
سراير كم فيها عجائب أودعت ... يترجم عنها سرها بالاشارة
خصايص علم رتبت في سوابق ال ... ارادة جريا عن مصادر حكمة
الا فاعدلوا بي عن مسالك خوضها ... يؤدي إلى كشف العلوم الدقيقة
وعوجوا على الوادي المقدس ان في ... ثرى تربه يا رب قصد وبغيت
الا ما لعيني كلما لاح بارق ... من الحي جادت بالدموع الغزيرة
ومــــا لفؤادي لايزال مولعا ... بساعات انس في الربوع الانيسة
مع الاخوة التالين في منبر العطا ... مثاني فتح من فيوضات نعمة
رجال على متن الصراط سلوكهم ... وموردهم من عين كشف الحقيقة
لهم في علوم القوم يا رب وارد ... علي وفي الاحوال يا رب رتبة
تملوا من البحر المحيط وخصهم ... بامداد عرفان واعطاء رغبة
وأولاهمو جوادا وفضلا وعمهم ... سوابغ من منه منعين منة
فكم لهم من فيض انهار بره ... جداول تجري من علوم غزيرة
ومرأى شهود في تجل وماطر ... يثج عليهم من سحايب رحمة
الا ان في مجلى الحقيقة مشهدا ... إليه انتهت حاجات أهل الولاية
وفي مطلع الشمس استقرت طوايف ... عليهم من الرحمن استار غيرة
فلا عجب ان راق شرب الذين قد ... تخلوا مع المحبوب في خير خلوة
شراب هني في صفاء مجدد ... ووارد بسط في حضيرة هيبن
وفي الأمر بالانصات معني يشير لل ... تخلق بالاداب في كل حضرة
وفي الذكر داع للتحقق بالتقى ... واخذ طريق الجد في كل عزمة
وكنس ضمير القلب عن ميله إلى ... خيالات تخييلات هذي الدنية
ورمي السوى والصدق في كل وجهه ... وقبض عنان النفس عن كل زلة
وتلبية الداعي ونفي عوارض ال ... قطيعة واستخلاص معنى العبودة
وعقل قلوص العزم في وسط مربع ال ... تعري عن الاغيار من غير فلتة
وتحقيق معنى السير في سبل سالكي ... طريق الهدى أهل القلوب السليمة
رجال لهم في القرب ارفع منزل ... ومن خلع التخصيص افخر خلعة
مضوا في سبيل القصد يرجون قربه ... إلى أن أناخوا في رياض الخلافة
فواجههم من فايضات وداده ... غرايب امداد غوامر نفحة
وسامرهم في مقعد الصدق حبذا ... مسامرة نالوا بها كل بغية
رأوا منه معنى كان شاهد عله ... يحقق علم الكشف في كل وجهة
وما شهدوا الا محاسن وصفه ... وما عرفوا إلا لطائف صنعة
دعوا فأجابوا واستقاموا وقربوا ... وغابوا فكان الوصف شاهد غيبة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، مفردات الراغب، لسان العرب:
- افيق: (فَيَقَ) الْفَاءُ وَالْيَاءُ وَالْقَافُ، [الْفَيْقَةُ] قَدْ مَضَى ذِكْرُهَا، وَالْأَصْلُ الْوَاوُ، وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ مِنَ الدِّرَّةِ فِي الضَّرْعِ. (مقاييس اللغة)
- الساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- انعام: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بالصفا: صَفَا: الصَّفْوُ والصَّفَاءُ، مَمْدودٌ: نَقِيضُ الكَدَرِ، صفَا الشيءُ والشَّرابُ يَصْفُو صَفاءً وصُفُوّاً، وصَفْوُهُ وصَفْوَتُه وصِفْوَتُه وصُفْوَتُه: مَا صَفَا مِنْهُ، وصَفَّيْتُه أَنَا تَصْفِيَةً. وصَفْوَةُ كُلِّ شيءٍ: … (لسان العرب)
- بتنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- تدار: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- تعجبوا: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- ثمارها: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)