عـلى ظـمـأ قـد كـان يـا صـاحـبـي شـربي
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـلى ظـمـأ قـد كـان يـا صـاحـبـي شـربي — فــيـا حـبـذا المـشـروب للروح والقـلب
غــرايــب ذوق قــد تــحــقــقــت عــليـهـا — مع الفتية السكان في الجانب الغربي
فـمـا كـان فـي عـيـنـي سـوى ذلك البها — ومــا كــان فــي ســري سـوى ذالك الحـب
فــإن عــشــت صـبـا فـي الانـام مـولهـا — فــكــم عــاش فـيـهـم مـن مـحـب ومـن صـب
فــلا تــعــذلونــي إن رأيــتــم تـدلهـي — فـفـي السكر عيش العاشقين أولي الحب
ألا إن فـــي ســـكـــان وادي مـــحـــجـــر — مـهـاة سـبـت عـقـلي بـمـنـطـقـهـا العذب
وفــي الحــي مــن اكـنـاف رامـة مـنـصـب — له الفخر والاجلال في البعد والقرب
تـرائت لعـيـنـي صـورة الحـسـن فـانتهت — مــوراد عـزيـم فـي ثـنـيـات ذي الشـعـب
فـطـورا أرى المـعـنـى بـعـيـنـي حـقيقة — وطـورا أرى الأكـوان عـن بـاطني تنبي
ولولا دوام الأخـذ عـن مـشـهـد التـقى — لكــنــت أرى أمــري يــؤول إلى الســلب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البها: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت …
- الجانب: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ.
- السكان: السَّكَّانُ : صانِعُ السَّكَاكين؛ أصبحت السّكاكين تُصنَعُ آليّاً فَكَسَدَ إِنتاج سَكّانِ القَريَةِ.
- الغربي: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه …
- المشروب: المَشْرُوبُ : مفعـ.-: كلُّ ما يُشْرَبُ؛ أحضر للضّيوف من المشروب والمأكولِ الكثيرَ.
- بمنطقها: المَنْطِقُ : الكلامُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ.-: فرعٌ من الفلسفة يدرُس صورَ الفكر وطرق الاستدلال السَّليم؛ المنطق الصُّوريُّ/ المنطق الرّياضيُّ/ المنطق الرَّمزيّ/ المنطق الوضْعيُّ/ من المنطقيّ أن يفعل كذا، أي من الم …