لو يـعـلم المهد ما يكون
الشاعر: ولي الدين يكن · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ولي الدين يكن، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لو يـعـلم المهد ما يكون — مـن بـعـده ذخـره الثـمـين
لبـات حـرصـاً بـه ضـنـيـنـاً — وذو الغـوالي بـهـا ضـنين
يــظــل يــهـفـو بـه حـنـيـن — إذا شــجــا ربــه حــنــيــن
يــصــر فــي مـيـله صـريـراً — كـــأنـــه تــحــتــه أنــيــن
يا حبذا الوجه حين يبدو — مــن فــوقـه ذلك الجـبـيـن
حـسـن تـشـك العـقـول فـيـه — ويـنـتـهـي عـنـده اليـقـين
لمـا تـجـلى بـهـا صـبـاهـا — وجـاولت عـيـنـهـا العـيون
وأقــبــلت تـنـثـنـي دلالاً — كما انثنت قبلها الغصون
أطاعها الحب في البرايا — فـكـيـف كـانـت لهـم يـكـون
تـحـاجـزت دونـها الأماني — وأوقـفـت عـنـدهـا الظـنون
امــســت وعــشـاقـهـا مـلوك — أضــحـت وأخـوانـهـا قـيـون
فــوجــهــهــا للعــلا وفــي — وقــلبــهــا للهــوى خــؤون
وجـسـمـهـا في الورى عزيز — وقــدرهــا عـنـدهـم مـهـيـن
وكــم قــصــور بـهـا حـسـان — أحـب مـنـهـا لهـا السـجون
مـلت سـهـول الحـياة رغماً — وأعـجـبـتـهـا بـها الحزون
فـي أوج تـلك السماء شمس — تـغـضـي لاشـراقها الجفون
لم يـسـتـقـر الفؤاد منها — بــيـنـا خـفـوق إذا سـكـون
ومـا خـلا مـن جـوى فاءما — مــضــت شــجـون أتـت شـجـون
أسـتـسـلمـت للزمـان طـوعاً — إذا قــســا صــرفــه تـليـن
تـشـتـاق فـي عـزهـا ذويها — وحــصـنـهـا دونـهـم حـصـيـن
حـتـى م هذي القيود تبقى — يــا رب قـد كـلت المـتـون
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثمين: الثمِينُ : النفيس أو الغالي الثمن؛ هواية هذا الثريِّ اقتناءُ التُّحفِ الثمينة. -: الثُّمُنُ ج أَثْمانٌ.
- ذخره: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال …