هـل كُـنْـتَ بـيـن المـوت والمـيـلادِ

الشاعر: علي محمود طه · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

هـل كُـنْـتَ بـيـن المـوت والمـيـلادِ — إلَّا حــــيــــاةَ مــــآثـــرٍ وأيـــادي

وهل استطبتَ على الرفاهة والصِّبا — إلَّا نـــهـــارَ ضــنــىً وليــلَ سُهــادِ

وكــــفـــاحَ أَيـــامٍ وعَـــرْكَ شـــدائدٍ — بــجــمــيــلِ صــبـر أو طـويـلِ جِهَـادِ

مُـتـواضـعـاً مـتـرفِّعـاً تـرقَى الذُّرى — فــي مــثـل صـمـتِ الكـوكـبِ الوقّـادِ

يُــلقــي أشِــعَّتــهُ هُــنــاكَ وهــهُـنـا — ويُــضـيـء فـي الأغـوارِ والأنـجـادِ

أهــرَامُــكَ المُــثـلى نـتـاجُ قـرائحٍ — خــــلَّاقــــةٍ مــــوصُـــولةِ الإِمـــدادِ

دُنـيـا مـن الفِـكـرِ الطـليقِ وعالمٌ — رَحْــبُ الجــوانــبِ شــاســعُ الآمــادِ

تـهـدِي الحَـيَـارى المُدْلجينَ كأنَّها — فــي شــاطـئِ الوادي مَـنَـارةُ هـادي

قُـمْ يـا فتى الأهرامِ وانظر رفقةً — يــنــتـظـرون خُـطـاكَ فـي المـيـعـادِ

ويُــســائلون بِـكَ العَـشـيَّ كـدأبـهـم — هــذا النــديُّ فـأيـن صـدرُ النَّاـدي

يـا لهـفَ مـا عَـلمـوا بـأنَّكـَ مُـزمِعٌ — سَــفَــرَ الحــيــاةِ ورِحــلةَ الآبــادِ

يـا لهـفَ مـا ظَـفِـروا كـما عوَّدْتهم — عِــنــدَ الودَاعِ بــنــظــرةٍ وتـنـادي

حـيـنَ الوفـاءُ الجـمُّ شـيـمَتُكَ التي — أســــرَتْ قـــلوبَ أحـــبَّةـــٍ وأعـــادِي

دخـلوا عَـليـك البـيتَ جسماً ضارِعاً — مُــتَــفَــرّداً والمــوتُ بــالمــرْصــادِ

والفـكـرُ صـحـوٌ والجـبـيـنُ شُـعـاعَـةٌ — ألَّاقــــةٌ والروحُ فــــي إِيــــقــــادِ

والشـمـسُ بـيـنَ سَـحَـابَـتَـيـنِ تـدَجَّتا — رمَـــقٌ يُـــصـــارعُ حَـــيْــنَهُ ويُــرادي

فـي شـاطـئٍ قـانـي المـيـاهِ كـأنها — مــصــبُـوغـةٌ بـدَمِ النـهـار الفَـادي

هــي صــورةٌ لكَ والمــســاءُ مـقـاربٌ — والرُّوحُ ركـــبٌ والمـــنــيــةُ حــادي

والقــلبُ فـي كـفِّ القـضـاءِ فـراشـةٌ — رفّـــافـــةٌ والعــمــر وشــكَ نــفَــاد

عــجــبـاً أيـشـكـو قـلبَهُ مـن قـلبـه — كــنـزُ الرِّضـى والخـيـرِ والأسـعـادِ

وتــخــونـهُ الأنـفـاسُ وهـو رحـابـةٌ — كـــم نـــفَّســـتْ عـــن أمّـــةٍ وبـــلادِ

وإذا أتى الأجلُ النفوسَ فلا تسَلْ — عَـــنْ صِـــحَّةــِ الأرواحِ والأجــسَــادِ

أأبــا بــشــارةَ لا يَـرُعـكَ بِـعـادُهُ — مـصـرُ اجـتَـبَـتـهُ فـلا تُـرَعْ بـبـعادِ

آثــرتَهــا بــهَــواكَ يــا لغـرَامِهـا — هــي مِـصْـرُ مَهـدُ المـوتِ والمـيـلادِ

حـفِـظـتْ لوَالداكَ الصـنيعَ المجتبى — ورَعَــتْ فــتــاةُ البـرِّ فـي الأولادِ

ورأتْ نـجـيـبـكَ فـاسـتـفـاض حنانُها — لســمــيِّهــ المــرجـوِّ فـي الأحـفـادِ

ذكــرَتْ بــيُــتْــمـكَ يُـتـمَهُ فـتـفـجَّرتْ — حُــبّــاً وقــبَّلــتِ الرجــاءَ البــادي

لبــنـانُ نـازعـهـا هـواكَ ومـا أرى — لبــنــانَ إلَّا مــن ضــفــاف الوادي

الأرزُ فــيــهِ والنـخـيـلُ كـلاهُـمـا — أعـــشـــاشُ حــبٍّ أو خــمــائلُ شــادي

أرضُ العـروبـةِ لا تُـخـومَ ولا صُوىً — مـا مـصـرُ غـيـرُ الشّـام أو بـغـدادِ

وأُخُــوَّةٍ بــالمــســجــديــن وجــيــرةٍ — مـــن آل طـــارقَ أو بــنــي عــبَّاــدِ

قــســمــاً بـأمـسـاء النـديِّ ومـجـلسٍ — مـــتـــألقٍ بــالرفــقــةِ الأمــجــادِ

وجــمــالِ أســحــارٍ وطــيــبِ أصــائلٍ — بــــالذِّكــــريـــاتِ روائحٍ وغَـــوَادي

ومــحــبَّةــٍ للخــيــرِ صَـفـوُ مِـزاجِهـا — مـــرضـــاةُ نــفــسٍ أو عــزاءُ فُــؤادِ

ألَّا اســتـمـعـتَ إلى رفـاقـكَ ليـلةً — والنــارُ فــي مــهــجٍ وفــي أكـبـادِ

جَـمَـدَ المـدادُ عـلى شـبـا أقلامهم — فـــصـــريــرُهــا نــوحٌ ولحــنُ حــدادِ

واحــســرتــا أيُّ الرثــاء أصــوغــهُ — لوفـــاءِ حـــقِّ مـــحـــبّــتــي وودادي

أرثــيــكَ للأُمــمِ التـي شـاطـرْتَهـا — كُــرَبَ الخــطــوبِ وفـرحـةَ الأعـيـادِ

وأذعــتَ دعــوتَهــا وجُـزْتَ بـصـوتِهـا — فـي المـغْـرِبـيـنِ شـوامـخَ الأطـوادِ

ووصَـلتَ بـيـنَ قـريـبـهـا وبـعـيـدها — رَحِــمَ العــروبــة أو عُهُـودَ الضَّاـدِ

قــم حــدِّثِ القُــرَّاءَ عــمــا شِــعــتَهُ — فـي العـالمِ المُـتـنافِرِ المُتعادي

وصـفِ المـمـالكَ والشـعوبَ كما ترى — بـــبـــرَاعَــةِ الوصَّاــفــةِ النــقَّاــدِ

تـطـوي الغمائمَ والخضَارِمَ والثَّرى — وتــجُــولُ بــيــن حَــوَاضــرٍ وبــوادي

بــفَـطـانـةِ الصـحـفـيِّ وهـي بـصـيـرَةٌ — تــغــزُو وتــفــتَـح مُـغـلقَ الأسـدادِ

يــا رُبَّمــا نــبــأٌ أثــارَ بــوقـعـه — مــا لا تُــثـيـرُ مَـلاحِـمُ الأجـنـادِ

وهَــدى قــبــيــلاً أو أضـلَّ جـمـاعـةً — لســبــيــلِ غــيٍّ أو ســبــيــلِ رشــادِ

وا لهـفَ نـفـسـي كـم تـمنَّيتَ المُنى — يـوم السـيـوف تـقَـرُّ فـي الأغـمـادِ

هـل كـنـت تُـبـصِـرُ منْ حضارة عصرها — إلا نـــثـــيـــر حـــجـــارةٍ ورَمَـــادِ

إن السَّلـــامَ الحـــقَّ مــا آثــرتــهُ — والأرضُ غـــرقـــى فـــي دمٍ وسَـــوَادِ

والنـاسُ مـا زالوا كـمـا خـلَّفـتهُمْ — صــرْعَــى الهـوى وفـرائسَ الأحـقـادِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الجوانب: جمع جَانِب. [ج ن ب]. 1."جَوَانِبُ البَيْتِ" : نَوَاحِيهِ. 2."يَكْتُبُ فِي جَوَانِبِ الكِتَابِ" : فِي حَوَاشِيهِ. 3."قَصْرٌ رَحْبُ الجَوَانِبِ" : وَاسِعٌ، فَسِيحُ الأَرْكَانِ.
  • الطليق: الطَّلِيقُ : المُطْلَق غير المقيَّد. ـ: الأسيرُ الذي فُكَّ إِسارُه وخُلِّي سَبيلُه. ـ الوَجْهِ: ضاحك بشوشٌ. ـ اللِّسانِ: فصيح عَذْب المنطِق. ـ اليدِ: قادرٌ على التصَرُّف. ـ: الذي أُدخل في الإسلام كَرْهاً ج طُلَقَاءُ.
  • الكوكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ …
  • الوقاد: الوِقادُ : ما تُوقَدُ به النَّار من حطب ونحوِه؛ خرج الرَّجل يَجْمع وِقاداً من الغابةِ.
  • بجميل: الجَمِيلُ : من اتصف بالجمال أو الحسن خَلْقاً أو خُلُقاً؛ هي فتاةٌ جميلة الوجه/ هو جميل الأخلاق.-: الإحسان والمعروف والعمل الحسن؛ هو ناكر للجميل، أي لا يعترف بما لقيه من معاملة حسنة.-: الشحم المذاب المتجمّع.
  • جهاد: الجَهَادُ : الأرضُ المستوية أنبتَتْ أم لم تنبت.- الصَّحراء.-: الأرض الصُّلْبَةُ؛ لا تصلح هذه الأرضُ الجَهادُ للزراعة.-: ثمر الأراك ج جُهُدٌ.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة