قل للنقيب لقد زرنا فضيلته
الشاعر: حافظ ابراهيم · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«قل للنقيب لقد زرنا فضيلته» من شعر حافظ ابراهيم، من العصر الحديث، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِلنَقيبِ لَقَد زُرنا فَضيلَتَهُ — فَذادَنا عَنهُ حُرّاسٌ وَحُجّابُ
قَد كانَ بابُكَ مَفتوحاً لِقاصِدِهِ — وَاليَومَ أوصِدَ دونَ القاصِدِ البابُ
هَلّا ذَكَرتَ بِدارِ الكُتبِ صُحبَتَنا — إِذ نَحنُ رَغمَ صُروفُ الدَهرِ أَحبابُ
لَوَ اِنَّني جِئتُ لِلبابا لَأَكرَمَني — وَكانَ يُكرِمُني لَو جِئتُهُ البابُ
لا تَخشَ جائِزَةً قَد جِئتُ أَطلُبُها — إِنّي شَريفٌ وَلِلأَشرافِ أَحسابُ
فَاِهنَأ بِما نِلتَ مِن فَضلٍ وَإِن قُطِعَت — بَيني وَبَينَكَ بَعدَ اليَومِ أَسبابُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القاصد: القَاصِدُ : فا.- المكانِ: المتوجِّه إليه؛ ذهب السائحُ قاصداً المتحف.-: المشيرُ إلى كذا؛ كان قاصداً بكلامه موضوعَ المصالحة بينهما.-: العازم على الأمر؛ لم يكن قاصداً إيذاءَ غيره/ هو قاصدٌ اكتسابَ المعرفة.- من الأسفار: السّ …
- جئته: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ …
- فذادنا: ذَادَ يَذُودُ ذُدْ ذَوْداً وذِيَاداً [ذود]:- ـه: دفعه وطرده. - عن وطنه أو عِرْضه: حماه ودافع عنه؛ ومن لم يَذُدْ عَن حوضه بسلاحه ** هدَّم ومن لا يَظلمِ النَّاسَ يُظْلَمِ. الدّابّةَ: دفعها عن الموارد وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِم …
- لقاصده: القَاصِدُ : فا.- المكانِ: المتوجِّه إليه؛ ذهب السائحُ قاصداً المتحف.-: المشيرُ إلى كذا؛ كان قاصداً بكلامه موضوعَ المصالحة بينهما.-: العازم على الأمر؛ لم يكن قاصداً إيذاءَ غيره/ هو قاصدٌ اكتسابَ المعرفة.- من الأسفار: السّ …