أعــشــاق المــلاحــة خــبــرونــا
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعــشــاق المــلاحــة خــبــرونــا — بــأوصــاف الحـبـيـب وسـامـرونـا
بــذكـراه حـظـيـتـم فـاسـعـفـونـا — وبــالقــول الشـهـي فـاسـعـدونـا
أجـيـدوا المـدح فـيـه وعـطرونا — بــحـسـن ثـنـائه وبـه انـجـدونـا
افـيـدونـا ونـا وهنونا اطبونا — وعـن نـهـج الجـفـات فـجـنـبـونـا
ولا تصغوا إلى العذال والهوا — عــن الواشــي وقــولوا روحـونـا
وحــلوا عــقــد قـبـض نـانـبـسـاط — نــظــيـب نـه القـلوب وشـرفـونـا
ودلونـــا عـــلى ليـــلي بـــليــل — فــان بــه الحـواسـد نـايـمـونـا
عـسـى نـجـد اخـتـلاس الوصل سرا — وان عــلمـوا اراهـم بـجـسـدونـا
وسـيـروا يـا حـجـات والجـد فيه — عـلوا بـالجـهـد حـتـى تـوصـلونا
فديتكموا اعتنموا فينا ثوابا — وأن حــصــل القـبـول فـبـشـرونـا
الا يــحــنــوا عـلى اصـحـاب ضـر — وانـتـم فـي البـريـة اكـرمـونـا
فــان الهــجــر والابــعـاد امـر — سـلمـتـم حـار فـيـه السـابـقونا
عــلى م الصـبـر عـنـا واتـأدتـم — وانــتـم بـالإغـاثـة مـنـجـدونـا
وانــتــم للعــفــات عـظـيـم ركـن — وانـا فـي المـهـامـه حـايـرونـا
السـتـم مـن كـرام قـد تـسـامـوا — وانــتــم للكــرامــة وارثــونــا
وانـتـم فـي الكـمـال لكـم فخار — وانــتــم للمــومــل مــدركــونــا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختلاس: [خ ل س]. (مصدر اِخْتَلَسَ). 1. "قَامَ بِمُحَاوَلَةِ اخْتِلاسٍ" : السَّرِقَةُ الْمَوْصُوفَةُ بِالاحْتِيَالِ. 2."اِخْتِلاَسُ لَحْظَةٍ": الاِنْفِرَادُ بِلَحْظَةٍ خُفْيَة وبِتحايُلٍ. "يُبِيحُ لِنَفْسِهِ اخْتِلاَسَ لَحَظَاتِ …
- اراهم: أرى السحاب: درته. والارى أيضا: العسل. قال لبيد: وَأرْي دبورٍ شارَهُ النَحْلُ عاسِلُ [[صدره: بأشهب من أبكار مزن سحابة]] * وعمل النحل أرى أيضاً. وقد أرَتِ النحلُ تأْري أَرْياً، إذا عَمِلَتِ العسلَ. وأَرَتِ القِدْرُ تَأري أ …
- الشهي: الشَهِيُّ [شهو]: المشتهَى؛ طعامٌ شَهِيٌّ.-: اللذيذ المحبوب.-: الشَّهْوَانُ.
- العذال: العَذَّالُ والعَذَّالَةُ : الكثير العَذْلِ، أي اللوم؛ قد لا ينصت الناس إلى العَذّال إذ يُكثر من العذل.
- الواشي: الوَاشِي : فا.-: الكَثير الوَلَدِ.-: الحَائِكُ.-: الضَّرَّابُ للذهب.-: النَمَّامُ؛ مَخَافَةَ وَاشٍ أَوْ رَقِيبٍ وَحَاسِدٍ ** يُحَدِّثُ ما لا كانتِ الناسُ تَعْلَمُ. ج وُشَاةٌ وواشُونَ.