بورك النجل واستمر الهناء
الشاعر: ابن عديِّم الرواحي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن عديِّم الرواحي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بورك النجل واستمر الهناء ... لك واستجمعت لك السراء
بورك النجل يوم جاء وللألبا ... ب بــــشــــر وللعــــيــــون بهاء
بورك النجل عود نبعة فضل ... إن نبتَ الفضيلة الفضلاء
أطلع الله منه نجماً على أف ... ق المعالي سعداً وأنت السماء
ولدتــــه أم الكمال وغذته ... بألبانها الخلال الوضاء
ناشئ في زكاء علم ولا ش ... ك سيسري إليه هذا الزكاء
من أصول صديعة الفجر في أخلا ... قهم والوجوه منهم ذكاء
كيف لا يرتجى لذا الفرع زهر ال ... مجد والأصل فاطم الزهرء
أو بعيد عنه العلاء وهل ين ... بــــت إلا للهاشمي العلاء
هو في ذاته وفي الاسم والف ... عــــل كريم يمده كرماء
مشرق العرش طاهر النسب النا ... صــــع حدث وقل هو الجوزاء
لا تهذبه يافعاً إن فيه ... للكــــمالات شيمة شماء
هو كالجوهر اليتيم صفاء ... ليس بالاكتساب ذاك الصفاء
سوف تسري به صفات سراة ... شف فيها المعراج والاسراء
لو تعلمت ما تشاء من الته ... ذيب فيه لقل فيما يشاء
سيجلي بنزعة يقصر الته ... ذيب عنها وسوف يبدو الجلاء
ظهرت من مخائل الرشد فيه ... بارقات وللمزايا سناء
وتجلت من السجايا عيه ... آية في أعطافه بيضاء
فهنيئاً به غلاماً ذكياً ... رافق اليمن ذاته والنماء
قمراً في سنائه وحساماً ... حيثما يمجد الحسام المضاء
جانياً روضة المعارف يستو ... في حقوقاً قامت بها الآباء
يتدانى من الفضيلة طبعاً ... وإلى الطبع ترجع الأشياء
كوكباً قارن السعادة ميلا ... داً وعمراً وحيث يبقى البقاء
فتباشر به فديتك مصبا ... ح علوم تجلى به الظلماء
وتــــيــــقن بأنه للهدى وج ... ه وللمــــــجــــــد غـــــرة زهـــــراء
مسحته من ربه بركات ... حسبه بينهن باء وراء
أيها السيء الجليل لك ... الله لقد أبسمت لك النعماء
املأ القلب شكر ربك فالش ... كر إذا زاد زاد منه العطاء
إن أولادنا الصوارم والأعضا ... د في النائبات والأعضاء
قرة للعيون بل بضعة الأنف ... س بل هم كفاتنا الأكفاء
ما الذي مات تاركاً صالح الن ... سل ولا الأبتر القطيع سواء
ليس أجر بعد الممات سوى عل ... م وخير نجزيه والأبناء
دعوة الابن صالحاً لأبيه ... لعظيم الثواب فيها رجاء
يا سماء البيان إني عصاني ... فيك هذا القريض والانشاء
غير أن البشرى سقتني مداما ... فالذي حرك اليراع انتشاء
قلمي قاصر الخطى عن تها ... نيك ولكن تطفل واخاء
ما كفاني الصفاء في القلب حتى ... أظهر الشعر ما أكن الصفاء
ولذات الاخــــــــلاص روح لهــــــــا ... عقل وحس ومنطق وذكاء
وإذا صحت المحبة في القل ... ب فــــآثــــارهــــا لهــــن ضياء
وعلى الشعر جانب من حقوق ... ليس في غيره لهن قضاء
فاعتبر ما يقوله الشعر عني ... إنه بعض ما حواه الخفاء
خذه عني الدر الفريد عليه ... من شعاع لوصفكم لألاء
حكم الود بيننا بمداجا ... ة القوافي وفي القوافي اباء
فتطارحت بينها أتقاضى ... بعض ما يستقيم منه الثناء
فهي تملي عليه ما يتمنى ... سالم الطبع وافتكاري براء
فإذا جاءت القريحة بيضا ... ء ففضلي اليراعة السوداء
يا صديقي وبالصديق انتفاع ... ولدى الضيق تعرف الأصدقاء
هل رأيت الزمان يرمي سهاماً ... مجهزات وهل عداني الرماء
قل لهذا الرامي وأنت سفيري ... إن مــــرمــــاك صــــخــــرة صماء
أنا وحدي لذا الزمان عدو ... ليس لي في اعتدائه شركاء
غير أني إذا هززت اصطباري ... هان عندي من الزمان العداء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلال: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- الزكاء: زكأ: زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه. وزَكَأَه مائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده. وَقِيلَ: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه. ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مِثْلُ هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كَثِيرُ الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُ … (لسان العرب)
- الزهرء: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- الفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- الفضلاء: ضلا: التَّهْذِيبَ: ضَلا إِذَا هَلَكَ. (لسان العرب)
- النجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- الوضاء: وضأ: الوَضُوءُ، بِالْفَتْحِ: الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، كالفَطُور والسَّحُور لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ ويُتَسَحَّرُ بِهِ. والوَضُوءُ أَيضاً: الْمَصْدَرُ مِنْ تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مِثْلُ الوَلُوعِ والقَبُولِ. وَقِيل … (لسان العرب)