سبحان الباريء للنّسمِ
الشاعر: الستالي · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الستالي، من العصر المملوكي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سبحان الباريء للنّسمِ ... وتبارك ربك ذو الكَرمِ
وتعالى اللهُ عزّ وجلّ ... وليُّ النعمة والنِّعم
وهو الحيّ القيوم بِلاَ ... سنة أَخذته ولم يَنَمِ
والآخِرُ بعدُ بلا أَمَدٍ ... والأوّلُ قبلُ على القدمِ
منشى الأحياء من المَوتى ... مُبْدي الأنوار من الظُلم
ويميتُ العالَم ثمّ هوَ ال ... مُحيي لهمُ بعد الرّمَمِ
مــــلكٌ أَحدٌ فردٌ صَمدٌ ... مُحصِ للخلق بلا سأمِ
هو أَبداه ويعيد كما ... هو أَوجده بعد العدمِ
وكذلك الطفل بَراهُ وأَنْ ... شأَهُ حَمْلا بعد الوَحَمِ
وقضى بيسير ولادته ... إذ صار جنيناً في الرّحمِ
وسَقاهُ الّرة مرتَفعاً ... وغذاه بمأكل منفطمِ
والريحُ لواقحَ أَرسَلها ... فتثيرُ سحائب بالرَّهمِ
فتصيب الأرض فتنبتها ... خضْراً في القاع وفي الأكمِ
مَرعى وفواكهَ قدرها ... رزقاً لعبادٍ والنَّعم
فتظل تدرْ لنا لبناً ... يتميّز من فَرثٍ وَدَمِ
والمرءُ يقول ويفعل مَا ... قد حُطّ وقُدّر بالقَلمِ
منْ أَخطأ ليمَ ومن رُزِقَ ... التّوفيق أَصابَ ولم يُلمِ
والرزق تجاهد مطلبه ... وينال على قدر القسمِ
عجباً للمرء وكيفَ يُسَرُّ ... وكيف يلَذُّ بمنصَرمِ
ويصير الحسنُ إلى سَمجٍ ... والّلذة تُعقب بالألمِ
كم من ملكٍ أوفى عدداً ... فبنى ليقيم ولم يُقِمِ
أَولمير كيف أصاب وكمْ ... أفنى الحدثانُ من الأممِ
قَسَرَ الأملاكَ طغوا وبغوا ... وعتوا بالمال وبالخَيمِ
فبنوا شمّاءَ مشيّدةً ... ومصانعَ مشرفة الأُطُمِ
حتَّى بلغوا أمداً وسطت ... بهم شنعاء من الرَّقمِ
والحيّ بمأرب من سَبأٍ ... أودى بهم سيلُ العَرِمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباريء: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- الرمم: رمم: الرَّمّ: إِصلاح الشَّيْءِ الَّذِي فَسَدَ بَعْضُهُ مِنْ نَحْوِ حَبْلٍ يَبْلى فتَرُمُّهُ أَو دَارٍ تَرُمُّ شأْنها مَرَمَّةً. ورَمُّ الأَمر: إِصلاحه بَعْدَ انْتِشَارِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَمَمْتُ الشَّيْءَ أَرُمُّهُ وأَ … (لسان العرب)
- القيوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- صمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ … (لسان العرب)
- مبدي: مبد: مأْبد: بَلَدٌ مِنَ السَّراة؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: يَمانِية، أَحْيا لهَا مَظَّ مَأْبِدٍ ... وآلِ قَراسٍ صَوْبُ أَسْقِيةٍ كُحْلِ وَيُرْوَى أَرْمِيةٍ؛ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ مَظَّ مَائِدٍ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- محص: محص: مَحَصَ الظبيُ فِي عَدْوِه يَمْحَصُ مَحْصاً: أَسْرَعَ وعَدا عَدْواً شَدِيدًا؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: وَعَادِيَةٍ تُلْقي الثِّيابَ كَأَنَّها ... تُيوسُ ظِباءٍ، مَحْصُها وانتِبارُها وَكَذَلِكَ امْتَحَصَ؛ قَالَ: وهُنَّ يَ … (لسان العرب)