هو الصّبّ يبكي والمتيّم يأُرَقُ

هو الصّبّ يبكي والمتيّم يأُرَقُ — وإن لم يُهيّجه الحمامُ المُطَوَّقُ

بكائي وتَساهدي وما قلت شاقي — نسيمُ الصَّبا والبارقُ المتألقُ

فتقذي لها العينان حتّى كراهما — يجانب أَو دمُ الأَسى يَتَرقْرَقُ

ولا غيرُ ذكري من أُميمة يَعتري — وطيفُ خيال من أُميمة يَطْرقُ

ولولا تِعلاّت الأَماني وربما — تعلَّلت منها كادتِ النّفسَ تزْهَقُ

ولله صـــــبـــــري أَيْ وجــــدٍ أكــــنّهُ — وشوقٍ عليه باطنُ القلب مطبقُ

وزدْتُ على أَهل الهوى بغرائبٍ — لقيت بها في الحب فوقَ الّذي لَقوا

فلو أَن في عصري جميل معمَّر — تَشكَّى الهوى علّمتُه كيف يعشقُ

وما زلت أَشكو الهجر حتى سطت بنا — يدُ البين إنّ البينَ أَدهى وأَغلقُ

أَلا فُقِئَتْ عينُ الرّقيب موَكلاً — علينا وللواشي بنا فُضَّ منطِقُ

لقد قلت قبل البين والشمل جامع — وإنيَ ممّا يصنع البين مشفقُ

أَجيرَتنا ما أَحسنَ الوصلَ بينَنا — وأَحلاهُ لولا أننا لا نفرقُ

نُسرّ بأَيام الوصال وربّما — يمرّ بنا ذكر الفارق فنَفرَقُ

ولم أَنسَ يوم البين إذ نحن غدوة — بشكوى الهوى نشجى وبالدّمع نَشرَقُ

وحال رحيل من أميمة قاطع — ولي بصرٌ في موقف البينيبرقُ

وقد روّع التوديعُ بيني وبينها — صريعيْ هويّ منّا رهينٌ ومُطلِقُ

تلوذ بأعطافي وترشفُ عَبرتي — حذار النّوى والخدّ بالخدّ مُلصَقُ

ألا ياغرابَ البين لو كنتَ غُدوةً — تفارق مَن تهواه لمتبقَ تنعقُ

ويا عيسُ لو حملتِ بعضَ صبابتي — غداة النّوى ظلَّت بك الأَرض تزْلقُ

وياأَيها الواشي بنا لو لقيتَ ما — نُلاقيه أعياكَ الحديثُ الملفَّقُ

تَصرّم أَسبابُ النّوى وتنازحت — بنا الدّار إلاّ أننا نتَشوّقُ

أحِنُّ إلى ذات الوشاح ودونها — وشاةٌ واحراسٌ وبيداءُ سَمَلَقُ

أقول لها والهول بيني وبينا — ومن دونها دربٌ وسورٌ وخندقُ

أيا ظبيةً في بطن وعساءَ نَصّبت — لنا جيدّها مذعورةً وهي ترمقُ

ويا بدرَ تِمٍّ في ذرى غصن بانةٍ — تثنّى على دعص النّقا وهو مورقُ

ويا حاجةَ القلب الَّذي ما ورآءَها — له في علاقات الهوى متعلَّقُ

ثقي بالمعنَّى أنَّ غير ناكثٍ — عليكَ وفي أسرالهوى فهو موثَقُ

وماضاع مااستودعتنيه وإِنّه — وثائق تَنمي في جوانح تقلقُ

وعندي حبال الودّ تزداد جِدَّةً — على البعد إذ بعض الحبائل تخلقُ

وإني لموجود على ماعهدتني — فلا سرّنا يبدو ولا الحبّ يُمذقُ

وإني لتعروني لذكراك فترةٌ — عن القول بين الحاضرين فأطرقُ

وعندي همومٌ لا يكاد يُزيلُها — حديث النّدامى والسّلافُ المعتَّقُ

وقد كنت فيما فاتَ من زمنالصِّبا — وللشيب ريعانٌ وللشَّرخ شَيّقُ

أُعلِّل نفسي عند كل مُهمّةٍ — ببعض الملاهي والصّبابة تُرْهقُ

إذا انتشرتْ ريحُ الخزامى وأَصبحت — كِمامُ الرّبَى عن زهرها تَتفَتَّقُ

غدوتُ مع الفتيان أَو رحتُ فيهم — فنُصبَحُ من صافي الرّحيق ونُغبْقُ

وطافت علينا قَرْقَفٌ بابليّة — تَشعشع في رَواوقها وتُصَفَّقُ

وغَنَّتــ لنا بيضُ القيان ورجَّعت — مزاهِرُ تزْهو أَو مزامِر تَخفُقُ

فذلك أَو نصُ القلائص في الفلا — تشاءَم طَوراً في البلاد وتُعْرِقُ

إلى أَن غنينا في جوار محمّدٍ — فلا النَّفعُ ممْنوعُ ولا الرَّبع ضَيّقُ

كفانا أَبوعبد الإله اضطرابَنا — نغرِّبُ في كسب الغنى ونشرِّقُ

فإنْ نَزَل الجَدْبُ انْتجعنا لِرَبعه — سمَاءَ سماحٍ صَوْبُها يَتدفّقُ

وَجدتُ مليكاً في الكَرامة بارعاً — لأنّي بالتّبجيل منه مُنَطَّقُ

وصادفتُ رزقَ الله عندي واسعاً — كذلك إنّي من أَياديهِ أُرْزَقُ

هو السّيدُ المُبقي أَبو عمَر لَهُ — تراثَ سجايا فضلُها يَتحقّقُ

بِسُؤدَدِه الميمونِ يُصلحُ فاسداًد — ويَمنحُ محروماً ويُفتحُ مُغلَقُ

غَدا المجلسُ المُعمورُ يا ابن مُعمَّرٍ — لهُ بهجةٌ تختال والدَّستُ مُشرقُ

أَسيل المحيا للحَياءِ بوجهه — بهاء ومن ماءِ البشاشةِ رَوْنقُ

لهُ الخلقُ الباقي على كل حالةٍ — إِذا زال عن بعض الرجَال التّخلّق

وما نقم الحسادُ منه خليقةً — سِوى أَنه للمال في الجود منفقُ

هم عجزوا في الجود عن مثل بذله — فلاموه في الفعل الذي هو ألِقُ

وماسرفٌ انفاقنا ما به العلى — تُنال وغايات المكارم تُلحقُ

محلك من بيت اليمانين صدرهُ — وغصنك في عيص العتيك مُعرِّقُ

ضياء السجايا من جبينك لائحٌ — وماء العطايا من يمينك مُغْدقُ

إذا كنتَ فعالاً لكلّ فضيلة — فأنت إلى شأو العلى ليس تُسبَقُ

وأَنت أَبا عبد الإله محمّدٌ — أعزَّ مكاناً في المعالي وأسبقُ

فَعِشْ في محلٍّ صاعدِ لا يُرى له — مُسامٍ وعيشٍ راغدٍ ليس يُزهقُ

وعادت لكَ الأعيادُ بالأمن والمنى — وأنت الموفَّى والمعانُ الموفَّقُ

ومحكمةٍ راح السّتاليٌ واغتدى — بمدحك في أَبياتها يتفوّقُ

فهذَّبها لفظاً ومعنىً وصيغةً — وأحكمها فيه البديعُ المنمَّقُ

فجأت تسرَّ السّامعين بمثل ما — شَداه جريرٌ أو شداهُ الفرَزْدَقُ

فعطّرْ بها إلباس عرضك إنها — لطيمة حمدٍ نشرها بك يعبقُ

وحَلَّ بها أَجيادَ عُلياك أنّها — قلادة مجد نظمها بك موثقُ

وباهِ بها عند الملوك فإنّني — أُباهي بمدحي فيك إِذ أناأصدُقُ

وحامِ على شعري وحافظْ فإِنه — يُغار عليه يُسْتعارُ ويُسرقُ

وقد يطلبُ التّشبيه بي متكلّفٌ — ويسبحُ في تيار شعري ويَغرقُ