أرقتُ للبَرْق بات يأتَلقُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أرقتُ للبَرْق بات يأتَلقُومن صِفات المتيّم الأرقُ
وهَبّ من رائح الصّبا نَفسٌفالعَبرات الغزارُ تستَبقُ
هو البُكا إثرَ جيرةٍ لَهُمُزُمَّتـ ركابُ الرّفاق فانطَلّقوا
وأقفر الحِنوُ لا أنيس بِهِفالجزع فالأجزعان فالبرقُ
يا بأبي والقلاصُ عَاديةللبين تلْكَ الظّعائِنُ الحِزَقُ
ناؤا وفي كلّ هودج لهُمُغيداء جيداء كاعب فنقُ
صفراء في الخمر من مجاسدهاكأنها الشمس حازها الشفقُ
يلبسها اللّيل فاحمْ رجلٌويطلع الصّبحَ واضح يَقَقُ
لها قوامٌ في الوشي معتدلٌكالغصن الغضّ هزّه الورقُ
وهي رَدائحٌ يزينها هيفٌغصّت بُرها وجالة نُطقُ
يا حبّذا الدار والجميعُ وَماكُنّا عهدناه قبلَ نفّترقُ
وروضة الأنس بينها غُدُرُفيها نسيم النّعيم يصطفقُ
والعيش بالأصفياء في رغّدٍمصطبح تَارةً ومغتَبِقُ
ونَحنَ والغانيات يجْمعُناشبابنا والجوارُ والعِشقُ
بين ظباء الحمى تصيّدناسهامُ طَرفٍ قِسيّها الحدَق
نركض خيلا من الشّباب لَنافي كل ميدان لذةٍ طلقُ
حتى إذا جَدَّة الصِّبى بليتواعتيضَ منها مُلاءةٍ خَلَقُ
وبان ألاَّفنا الَّذينَ هُمُكان بنا من هواهم عَلَقُ
لم يبقَ إلاّ إدّكارُ عهدهِمُيلتاعُ منهُ معذَّب قَلقُ
صبّ معنَّى بحبّهم كَلِفشجٍ بشوقِ وبالبكا شَرِقُ
أُخيَّ لا مؤنسٌ ولا ثقةٌقَمن بهِ الأنسُ أو بمن نَثِقُ
أما الخلال التي يعاش بهافالسَّبُّ والمضحكاتُ والمَلَقُ
وكلُ نفسٍ رهن بها كسَبتوكاسب السوء رهنه غَلقُ
والخيرُ والشّرُ من مكاسبنافالخيْرُ يبقى والشّرُ ينمَحِقُ
والعزُّ والفضل في ذرى سَمَدٍلآل نبهان هكذا خُلقوُا
حيثُ أبو القاسم الجوادُ ومَننأمَن في رَبعهِ ونَرْتزِقُ
كذلك العَالمونَ كلّهمُوفــــدٌ إلى باب داره رُفَقُ
عمّت جميعَ الوَرى صَنائِعُهُلمْ يُعْرَ من طوْقِ برّه عُنُقُ
مُنتجَع الرَّبع روضه خَضِلٌمُيَمَّمُ الوِردِ حَوضُه يَدِقُ
صَحَّتــ لمرتادِه سَماحتُهواتَّضَحت للمُؤمِّلـــ الطُّرُقُ
عنْدَ مَراد العُفَاةِ مَقصدُهتقوى المطايا وتقْرب الشُّقَقُ
ويحمد الوافدُ انتجاعَ فتىًصوبُ يديهِ النُّضارُ والوَرِقُ
عنْدَ أبي القاسم السّخيِّ لهُروضَــــةُ جــــودٍ وجَدْوَلُ غَدَقُ
يَلقاهُ بالبشْر سيدٌ بَهِجٌأروعُ جذلانُ وجههُ طلَقُ
بالقول والفَضل مُحسنٌ حسَنٌتكامل الخَلقُ فيه والخُلُقُ
منقادة شمْسُ الأمور لَهُوالفضلُ سهلٌ والحمدُ مُتَّسِقُ
لا يقف العجزُ عند همّتهولا يلقّى لعزمه الفَرقُ
تشق آراؤه الخَطوبَ كَمايَشقُّ مُسودَّةَ الدُّجى الشَّفَقُ
يَلقى الملماتِ حين تَفجَوُهيقظانُ لا عاجزٌ ولا نَزِقُ
ما أطيبَ النّاس من ثنائهمعلى عليّ به فقد صدَقوا
والأزْدُ آباؤهُ الذين هُمبكل فضلٍ وعزَّةٍ سَبَقوا
والباهرونَ المَلا إذا جَلسواوالمُفحِمُون الوَرى إذا نَطَقوا
والوالجون الوَغى إذا ركبُواعليهم البَيضُ تحته الحلقُ
مثل أسود العرين تحملهمجردٌ عتاق سلاهِبٌ لُحقُ
غُلبٌ أشدَّاءُ في أكفّهمُبيضُ الظُّبا والأسنَّة الذُّلُقُ
لا يمنعون النفوسَ ورِدَ رَدىًفي الرّوع حيثُ الكُماة تَعْتَنِقُ
بين سَراياهُم يُرى لهمُألويةُ المُلكِ وهيَ تَخْتَفقُ
لا يملك النّاسُ سدَّ ما فتحواولا يطيقون فتح ما رَتَقُوا
فاق أبو القاسم المُلوكَ عُلًىوشاع صيتاً ثناؤهُ عَبِقُ
لولا عطاياك يا عليُّ لنالأصبح الجود مابه رمَقُ
طال لكَ العُمْر في عُلىً وغِنىًكلاهما للمُراد مُتّفقُ
وهاكها نظمَ شاعر ندسٍجاءك بالمعجزات يَعتَلقُ
مثلَ سموط العقودِ فَصَّلهابالدرّ والشَّذر زانه النّسَقُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الستالي، من العصر المملوكي، وتقع في ٥٣ بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف القاف.
بحر المنسرح: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن · قصائد أخرى رويّها القاف
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.