أرائحٌ أَنـــتَ أم غـــادٍ فــمــبــتــكِــرُ

أرائحٌ أَنـــتَ أم غـــادٍ فــمــبــتــكِــرُ — مــن آل عــمــرةَ أَم ثــاوٍ فــمُـنـتـظـرُ

أَم حـاجـةُ النّـفـس حـيـرَى ظلَّ صاحبها — عـــلى مـــوارد وعـــدٍ مـــالهــا صــدرُ

أَم لا سبيلَ إلى أهله الحمى ظَعنوا — وحــال دونــهُــم الأحْــراسُ والسَــمــرُ

يـا مـنـزلاً لا يـزال القـلبُ بـالغهُ — وإن تــبــاعــد أَهــلوه وإن هَــجَــروا

مـا كـان أَمـلاكَ مُـصـطـافـاً ومـرتبعاً — وأنــتَ بــالأنــس مــعـمـورُ ومُـعْـتَـمَـر

إذ القــطـيـنُ جَـمـيـعٌ والمـزارُ بـنـا — دانٍ ويــجــمــعــنـا فـي ليـلك السَّمـرُ

وإذ تــــحُــــلك آرامُ كــــوانـــسُ مـــن — ظــبــاء وَجْــرة لا عُــطْــلٌ ولا نُــفُــرُ

بـيـضٌ ربـاربُ يـخـتـال الجـمـال بـهـا — والدلُّ والظَّلــم والتّـوريـد والخَـفَـرْ

مـن كـل فـاتـرة العـيـنـيـن عـن حَـوَرٍ — كــأنّــمــا هــي وَسْـنـى أَو بـهـا سُـكُـرُ

رَيّــا الرّوادف والأعــطــاف بـهـكـنـةً — فَـعـم الشـعـار بـهـا يَـشـتـدّ فـالخَصَرُ

هـــيـــهـــاتَ ذلك إلا ذكـــرةً ومُــنــىً — مـن دونـها البُعْدُ والإعدامُ والكِبَرُ

وأن أُجــاهِــدَ أقــوامــاً بُـليـت بـهـم — فـلسـتُ مـن جـلبـهـم بـالحُـلم مـنْـتَصِرُ

مِـنّـى الحفاظُ إذا خانوا وإن صبَروا — آذَوا وعـنـدي وفاء الغدرِ إِن غَدَروا

كــم نـاقـصٍ يـتـمـنّـى الفـضـل يـأمَـلَهُ — بــذمِّ مــن فــضـله كـالشـمـس مـشـتـهـرُ

ومُــولع بــعــيــوب النّــاس يـثـلُبـهـم — كــأنَّهــ مــن عــيــوبٍ فــيــه يــعـتـذرُ

مـن كـان لَم تـهـده يـومـاً بـصـيـرتـه — بــالرّشــد لم يـهـده سـمـعٌ ولا بـصـرُ

أشـكـو أمـوراً أنـا الجاني عليَّ بها — بــحــســنِ ظـنّـي فـمـالي لسـتُ اصْـطـبـرُ

وادّعـي الحـلْمَ والأَحـوالُ تـلعـب بـي — فــلســتُ أعـلم حـيـثُ النّـفـعُ والضّـررُ

أرى العــدَّو ســواءَ والصــديــقَ عــلى — ضــرّي فــمــا أنـا أَدري مـمـن الحـذَرُ

أَزرتْ بــي الشَّهــواتُ المــائلات إِلى — أَشـيـاء بـالعـرض عـن إعـراضـهـا أَثرُ

ولن تـــرانـــي إِلاَّ عـــيـــنُ داهــيــةٍ — كـبـراً تُـنَـضْـنـضُ فـيـها الحيّةُ الذَّكرُ

عــنــدي تــجــاربُ للأيــام فــاصــحــةٍ — مــع ظــنـهـا أَنـنـي بـالنّـاس أغـتـرِرُ

ولي فـــضـــائل للحـــسّـــاد شــاجــيــة — كــأنّــمــا هــي فــي أكــبــادهـم إِبَـرُ

فــضــائلٌ مــن جــلال يُــســتــدلُّ بـهـا — عــلى صــفــاء نــجــارٍ مـا بـهـا كـدرُ

لا فــخــر إلا لمــن طـابـت خـلائقـه — ومــن يــقـال أَبـوه إلا زدْ أَو مـضـرُ

مـن لم يـكـن مـثل ذهل أو كيعرب لم — يـــنـــفـــعـــه والده أو جــده عــمــرُ

أبــو المــعــمــر أبـقـى كـلَّ مـكـرمـة — بــمــثــل أفــعــاله الغـرآءَ يـبـتـدرُ

كـفـضـل ذهـل وحـسـنـى يـعـرب ابـتدرا — تـلك المـكـارم لم يـمـنـعـهـمـا قِـصرُ

مــجــلّيــان بــمــا قـالا ومـا فـعـلا — حـسـنـا كـمـا فـصّـل اليـاقوت والدررُ

مـعـطّـران بـمـا اسـتـنّـا وما اقتفيا — طـيـبـا كـمـا يـنـفـحُ النّوار والزّهرُ

تـقـاسـمـا الحسن إرثاً والنُّهى وكأن — قـد شُـق بـيـنـهـما في المجلس القمرُ

تــشــابـهـا ثـم لا شـبـه يُـرى لهـمـا — إذا تــشــابــهــت الأخــلاق والصّــورُ

الله قــدّر أســبــاب العُــلى لهــمــا — مَـن قـادرٌ دفـعَ مـا يـأتـي به القدرُ

هــذان حــقــان نــبــهـانٌ غـدا لهـمـا — وبــالعــتـيـك مـعـا والازْد مُـفـتَـخَـرُ

واذكـر مـلوك بـنـي نـبـهـان فـي يمنٍ — فـــإنـــهــم لهــمُ فــخــر إذا ذكــروا

هـم الأعـزّون قـدمـاً لا ارتكاب لما — يـنـهـون عـنـه ولا يُـعصون ما أمروا

كانوا ملوك الورى في الجاهلية لم — يـعـيـوا بـمـلك ولم يـسـبـقـهـم بـشـرُ

وإن تــبـيّـنـتَ فـي الإسـلام فـضـلهـمُ — فــإنــهــم بــهــم أربــاَبـهـم قـهـروا

أذكــر نــبــيّ الهــدى أيـام هـجـرتـه — إليـهـمُ عـنـد خـذلان الأولى كـفروا

هـمُ حَـمَـوا مـلَّة الإسـلام واتـبـعـوا — ديـن الرّسـول وهـم آوَوْا وهـم نَصَروا

نــظــرتــهــم بــأيـادٍ ليـس يُـنـكـرهـا — عـــربٌ ولا عـــجـــمٌ بـــدوٌ ولا حَــضَــرُ

وفـي القـصـائد والأبـيـات نـذكر ما — ســارت بــه فــيــهـمُ الآيـاتُ والسُّورُ

وفــي عِـيـان بـنـي نـبـهـان صـحّـةُ مـا — يـنـمـيـه مـن آل قـحـطـانٍ لنا الخَبرُ

سَـنَّ العـتـيـكَ لهـم جـوداً وهم تبعوا — والأزْدشـادَ لهـم مـجـداً وهـم عَـمَروا

مــــطــــرَّون نـــقـــيّـــاتٌ جُـــيـــوبُهُـــم — عــــن المـــعـــائبِ والأردانُ والأُزُرُ

لهـم مـواهـبُ كـالبـحـر الفـرات جَـرى — فــي كــل نــاحــيــة مــن مــدّه نــهــرُ

إن الذُّرى وصَــمـيـمَ المـجـدَ فـازَ بـه — ذهــلٌ ويَــعــربُ والجــمـهـورُ والخِـيَـرُ

يــاســيّــديْ آل قـحـطـانٍ سَـمـا بـكـمـا — عـلى المـلوك الثَّنـا والعُـزُّ والخَطرُ

حـمـلتـمـا المـجـلس المعمور عن عمر — فـــإنـــه بــكــمــا يــعــلو ويَــزْدهِــرُ

فــأنــتُــمـا غُـصـنـاً جـرثـومـة نـبـتـت — فـي المـجـد لا أثـر فـيـها ولا خَوَرُ

بـقـيـتـمـا تـشـرق الدنـيـا بـنوركما — ويـنـفـع النّـاس من جَدوا كما المطَرُ

بـغـذوكـمـا مـن نـعـيـم يـا أبـا حسنٍ — ويـا أبـا العـرب الأَفـنـانُ والأَثـرُ

يـهـنـيـكـمـا كـلَّ عـام صـومُ شـهـركـما — والفـطـرُ والعـيـد والسّـراء والحَـبرُ