ومــا كــانــت الآدابُ إلا طــرائفــاً
الشاعر: زكي مبارك · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر زكي مبارك، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومــا كــانــت الآدابُ إلا طــرائفــاً — من الشعر أو ما يستجدادُ من النثر
فــأبــرزهــا المــهــديّ عــذراء غـضـة — تـأود تـحـت الحـلى في الحلل الخضر
مــبــاحــث لو غـذّى زهـيـر بـبـعـضـهـا — لأمــســت قــوافــيـه أدقّ مـن السـحـر
ولو فـقـه النـيـل المـبـارك كـنـهها — لحـــوّل ذيـــاك المــزيــج إلى خــمــر
ولو أذن الدهــر العـبـوس لبـعـضـهـا — لأصــبــحــت الأيـام ضـاحـكـة الثـغـر
ولو عــرفــت مـصـر المـفـدّاة قـدرهـا — لبـاتـت لمـا يـلقى البيان على جمر
فــيــا واحــداً عـزّ البـيـان بـفـضـله — على طول ما لاقى البيان من الهجر
لبــعــدك فــي الأحــشـاء نـار ذكـيـة — تـفـتّـت مـن كـبـدي وتـأكـل مـن صـدرى
صــبـرت عـليـهـا يـعـلم الله راغـمـا — عــلى حــيــن لا غــوث يـؤمَّلـُ مـن حـر
ولمــا رأيـت الصـبـر ليـس بـنـافـعـي — عــمــدت إلى هــمــي أحــمّــله شــعــري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحلل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ …
- العبوس: العَبُوسُ : الكثير العبوس، أي التجهُّم؛ لا تكن عبوساً دائماً / يومٌ عبوسٌ أي شديد / إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً.
- المزيج: المَزِيجُ : اللََّوز المُرّ؛ يُصْنع من المزيج شرابٌ يُقبل عليه الناسُ.-: الشرابُ المتَكون من عَصِيريْن أو أكثر؛ هذا مزيجُ من عصير الفواكه المختلفة الأنواع.
- النثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً …
- ببعضها: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …
- ذياك: ذيأ: تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ: تَقَطَّعت وفَسَدَتْ. وَقِيلَ: هُوَ انْفصالُ اللَّحْم عَنِ العَظْمِ بذَبْح أَو فَسَادٍ. الأَصمعي: إِذَا فَسدت القُرْحةُ وتَقَطَّعت قِيلَ قَدْ تَذَيَّأَت تَذَيُّؤاً وتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤ …