فَرّ النعاس وتَرّك الجفن مَسْهودْ
الشاعر: محمد بن ثاني بن زنيد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن ثاني بن زنيد، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَرّ النعاس وتَرّك الجفن مَسْهودْ ... البارحه عَنّي ولا طِبْت بِرقادْ
لما سِرَن واصبح لهن يوم لوعود ... حين احْضِرَه فكري على صَفْح لِفْواد
وانْشيت نَظْمٍ كَنّه الدر منضود ... نِعْم برجالٍ ليس من جنس الازهاد
لِرْكاب من عندي أرى شانهم عود ... واتزامِطَوا وِلْهُم على الزَّمْط معتاد
جابن وسيعات الفيافي ولوهود ... ثمّ انْشِرَن مثل الدِّمن يوم تِقْتاد
ايتادلوا فيهن زِكِيّين لجدود ... ساعه ولا حَلّن ولا حيلهن باد
لكنّ عنهن حازت الفخر والزّود ... مبروكةٍ مَرَّت على عين الاشهاد
عَنْهِن دِوَتْ كالحرّ لي صار مهدود ... للصيد أو ريم نِظَر زول صَيّاد
بالخفّ تَضْرِب كِلّ قاعٍ وجَلْمود ... من زود باسٍ صار في الراس وِعْناد
قَصّتْ مدى دَرْبٍ على الأرْض مَعْدود ... في الحين من زود التبرّع وِلِجْهاد
وذاك الخطام اللي على الحيس مجلود ... وِهْيَهْ تيِرَّهْ يا ملا ماطيٍ عاد
لي من زِقَرْها ثم حَرَّك لها العود ... رَكّيبْها تِلْقى لها الكيف يِزْداد
يكفي تفضّل سبْقها يوم لِحشود ... يوم اجتماع الخلق من قِرْب وابعاد
لا باس يا وَجْنا الوفي هوب مِنْقود ... لي من تنفَّلْتي على الهجن الاعداد
صاحِبْك قبلك حاويٍ صَفْوَة القود ... وانتي على تبع الذي سالفٍ عاد
قَصْدي «السَّمْحَهـ» والأسم صار موجود ... فِعْلَه وفيها زانت فْنون الاوْجاد
حِلْوَة مقَفَّى سَمْحَة يْنوب وِعْضود ... وعْيونها تشْبَه مشاعيل الاوْقاد
مَحْشومةٍ ما هيب من جِمْلَة رْغود ... مرصوغةٍ تِطْعَم على إيدّ حَفّاد
ولي ما تبرّه ما يبلّغك مقصود ... قلبك وسعد الحظ مع ذاك رَفّاد
ورجلٍ غلاها حَصّل السبق بِسْعود ... وهو يثبّت في المراكيض الابعاد
وتستاهل الناموس يا معدَن الجود ... يا نجل «جمعهـ» يا ذِخِر كلّ وَفَّاد
يا من دعَى هَمّ العسر دوم مطرود ... عن من تعلَّق به على وقت لَكْساد
لله درّك من فتى صِرْت مَعْدود ... من عين ناسٍ تدّعي روس لجواد
منزلك يبغي له تكاليف وصعود ... ذَرْوَة سنا مجده على روس الاطواد
«مكتومـ» قصدي لي له الفعل مَفْنود ... عن فعل شِبّانٍ عزيزين وامجاد
ضِفِيّ في الراحه وفي الضيج كالطود ... في حين يجزي صاحب الذل بالزاد
له صايبٍ من صيب به صار مفقود ... وله شيمةٍ من رادها نال قَصَّاد
«جمعه» أبوه اللي له الراي مِرْدود ... شيخٍ امَّضِّي في البلد كلّ ما راد
له مِحْفَلٍ به تجتمع خير لِفْهود ... مع نِعْمِةٍ تِلْقى لها الكلّ حَمّاد
لي كان في رَصَّةْ جِسِي الوقت محمود ... هل كيف فِعْلَه في لياليه لَرْغاد
مــــا زِلْت وِرْدٍ تــــزْحِــــمَه دوم لُورود ... وقت الرّخا وايام حالات الانكاد
و«عبيد» فعله يا ملا صار مَشْهود ... ثمّ اعْضِداده اللي يضدّون الاضْداد
واليوم يا «مكتوم» لك بافضي سْدود ... وارجوك تسْعِدْني على رغم لِعْناد
واشرف صلاة الله ما حَنَّتـ رْعود ... تغشى شفيع الخلق في يوم الاوعاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احضره: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- الازهاد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- البارحه: برح: بَرِحَ بَرَحاً وبُرُوحاً: زَالَ. والبَراحُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ بَرِحَ مكانَه أَي زَالَ عَنْهُ وَصَارَ فِي البَراحِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا بَراحَ، مَنْصُوبٌ كَمَا نُصِبَ قَوْلُهُمْ لَا رَيْبَ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ فَيَكُونُ … (لسان العرب)
- الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- النعاس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- برجال: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)