درى لا درى دهــرٌ ذمــمــنــا طــبــاعَه
الشاعر: حيدر الحلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حيدر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
درى لا درى دهــرٌ ذمــمــنــا طــبــاعَه — لأيِّ حــــمًــــى يـــا راعـــه اللهُ راعَه
وأيّ عــــليٍّ ســــاقَ للنــــزع نــــفــــسَه — لقـد كـابـدت نـفـسُ المـعـانـي نـزاعـه
وأُدرجــت التــقــوى بــأثــنــاء بــردِه — وأزمــعَ خــيــرُ الأرض عــنـهـا زمـاعـه
مــضــت ليـلةُ الاثـنـيـن عـنـه بـواحـدٍ — له فــي النـهـى مـرأًى يـفـوق سـمـاعـه
تــفــرق شــمــلُ الصــبـر سـاعـة بـيـنـه — وأقـبـلَ شـمـلُ الهـمِّ يـبـدي اجـتـمـاعه
طــوى يــومــهُ بــشــرَ الزمــان بـهـاءه — بــشــاشــتــه إبــهــاجــه والتــمــاعــه
وغـــادره مـــا عـــاشَ يـــنـــشـــرُ رزءه — جــديــداً فـيـبـكـي ثـكـله وانـتـجـاعـه
أصــاح بــمــاذا يـمـلك الجـلدُ جـفـنـه — على الدمع أو ينهي الحليمُ التياعه
ويــطــرد فـي أيِّ الرقـى مـاردَ الجـوى — ويــحــوي لديـغ الهـمِّ فـيـهـا شـجـاعـه
وكـــيـــف وأنِّيـــ والتـــمــاسَــك والذي — بـــه يـــشـــتـــكـــي كـــلٌّ أجــدّ وداعــه
سـل الحـلة الفـيـحـاء عـن عقد نحرها — أتــعــلم مــنـهـا الدهـرُ أيـن أضـاعـه
نـعـم سـامـه فـابـتاعه الموتُ بالجوى — ويـا ربـحـهـا لو تـسـتـطـيـعُ ارتـجاعه
مــغــمّــضــه مــهــلاً أتــحــفــظ للتـقـى — بــكــفّـيـك جـفـنـاً مـا أعـفَّ ارتـفـاعـه
وغــاســله رفــقــاً فــمـن جـسـد العُـلى — تــقــلبُ جــســمــاً مــا أشـقَّ انـتـزاعـه
ورادعَه طـــيـــبـــاً ألســـت بـــنـــاشــقٍ — عــلى جــســمــه طــيـبَ التـقـى ورداعـه
وحـامـله فـي النـعـشِ دونـك فـاحـتـمـل — بــه النـسـكَ إنَّ النـسـكَ كـانَ مـتـاعـه
ومــضــجــعَه فــي لحــده أضـجـع التـقـى — بـه فـهـو يـهـوى مـع أخـيـه اضـطـجاعه
وبــاكــيَه لا تــبــكـي بـالدمـع وحـده — بــلى بــدم الأحــشــاء مـدّ انـدفـاعـه
وراثـــــــيَه إنَّ الكـــــــلام لضــــــائقٌ — بـعـظـم الجـوى بـل لا يـضيق استماعه
نــعــم إن غــدت مــنــه خــلاءً فــهــذه — بــقــيـتـه فـي المـجـدِ تـعـلو يـفـاعـه
بــهــمَّتــه تــســمــو إلى شــرف العُــلى — وتــبــســط فـي كـسـب المـعـالي ذراعـه
مـضـى وهـو البـدرُ المـنـيـرُ وأنـجموا — بــأبــراجــه شــهـبـاً كـسـاهـا شـعـاعـه
أطــايــبُ قــد حــلُّوا مـن العـزِّ ربـعـه — فــعــطَّر طـيـبُ الفـخـر مـنـهـم بـقـاعـه
فـصـبـراً بـني التقوى وإن كانَ رزؤكم — عــرى الدهــرُ مــنــه مـا أراعَ ذراعـه
لنــا ولكـم حـسـنُ العـزا عـن أبـيـكـم — بــخــيــرِ أبٍ ســرَّ النــدى قــد أذاعــه
هـو الحـلف المـهـديُّ مـن فـي جـبـيـنـه — بــدا للهــدى نـوراً يـزيـن التـمـاعـه
ولم يــتــبــعْ الإقــتــداء بـه الهُـدى — بــلى أوجــب اللهُ العــظـيـم اتِّبـاعـه
أبــو ســادةٍ لو حــلَّق النــسـرُ طـائراً — لنـيـلِ ذرى عـليـائهـم مـا اسـتـطـاعـه
فـــجـــعـــفـــرُ فــضــلٌ صــالحٌ ومــحــمــدٌ — حــســيــنٌ حــبــا المـهـديَّ كـلٌّ طـبـاعـه
فــروعُ فــخــارٍ رشــحــتــهــا أصــولهــا — لمـجـدٍ تـمـنَّى المـجـدُ مـنـه ارتـفـاعه
لهــم حــسـبٌ لو كـايـلوه بـنـو العُـلى — بــأحـسـابـهـم فـخـراً لمـا كِـلنَ صـاعـه
أبــا صــالحٍ كــم مــبـهـمـاتٍ جـلوتـهـا — ومــلتــبــسٍ مــنــهــا كــشــفـتَ قـنـاعـه
سـنـا البـدر قـد أطـفـا سـنـاك شعاعه — ونــوركَ ذا فــيــه رأيـنـا انـطـبـاعـه
هــل المــجــدُ إلاَّ مــا رفـعـتَ عـمـاده — أو الجـودُ إلاَّ مـا تـجـيـد اصـطـنـاعه
وأعـــجـــبُ شــيــءٍ أن يــطــاول فــاضــلٌ — عــلاكَ ومــنــكَ الفــتـرُ يـفـضـلُ بـاعـه
وكـيـف الفـضـا فـي عـظم فخرك لم يطقْ — أفــخـرُك قـد أعـطـى الفـضـاءَ اتَّسـاعـه
تُــراجــعُ أعــطـاء الكـثـيـر ولا كـمـن — إذا هــو أعـطـى النـزرَ ودَّ ارتـجـاعـه
ســـلمـــتَ لديـــن الله تـــرأبُ صــدعــه — وتــحــفــظ مــا مــنــه ســواكَ أضــاعــه
ولا زلتَ غــيــث اللطــف يـمـنـح ضـرعُه — ضــــــريـــــح عـــــليٍّ درَّه ورضـــــاعـــــه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتماعه: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- الاثنين: الاثْنَيْنِ : أحد أيام الأسبوع يقع بين الأحد والثلاثاء.
- بهاءه: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت …
- بواحد: الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المت …
- بينه: البَيِّنَةُ : مذ البَيِّنُ.-: الحُجَّة والدليل أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدَىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى والفُرْقَانِالبَيِّنَةُ على مَنِ ادَّعَى واليَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ .-: المعرفة الصحيحة؛ أودُّ أن أك …
- ثكله: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ …
- ذممنا: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم …