أيها الخدرُ مرحباً وشُكورا
الشاعر: أحمد تقي الدين · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر أحمد تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيها الخدرُ مرحباً وشُكورا ... فلقد جئتَ مصلحاً وبشيرا
ترسل النورَ من وراء حِجاب ... شفَّ عن خاطر يريد النّورا
إنما الخدر كيف علّلت اسرٌ ... غيرَ أن العادات تأبى السُّفورا
لم يــــكــــن قــــبــــلَ أن وضعوه ... غيرةٌ إذ فشا الفسادُ كثيرا
وضعته يدُالتحفّظ قِدماً ... يوم كان الفتى ظلوماً غيورا
ظن في الخدر للمليحة حِفظاً ... فرمى دون من يحبُّ سُتورا
واستبدّ الجَهول في حبسه المر ... أةَ حتى غدا التحجُّبُ نيرا
كان أمراً دون الحَياء يسيراً ... فغدا بالظّنون أمراً عسيرا
كان سِتراً دون الرجال فأَضحى ... حائطاً ثم صار بالجهل سُورا
كان لا يمنعُ النساءَ من العل ... مِ فأَحرزنَ منه قِسطاً كبيرا
كم مضى من شواعرٍ راقياتٍ ... ليس بدعٌ فالشعر يهوى الحُورا
وبشعر الخنسا ترثي به صخراً ... أَخاها شجوٌ يُلين الصخورا
ثم بنتُ الحسين كم بسطت للعلمِ ... فــــي خــــدرها مِهاداً وثيرا
كم أجازت من شاعر وأَديب ... فإذا ما جهلتَها سَلْ جريرا
هذه المرأة القديمة كانت ... ذاتَ علم به تُباهي العصورا
أَين منها نساؤنا في زمان ... زانت الكهرباء فيه الخُدورا
كان عصر للجاهلية فيه ... وأَدوا البــــنتَ عزةً ونُفورا
ثم جاء الإسلام في صدره الرح ... بِ فأَضحى طرفُ النساء قَريرا
ثم مرت على الرسالة أجيا ... لٌ أحــــبت للمرأة الدّيجورا
فعدا العلم ربعهنَّ فأَصبحن ... عِيالاً على الفتى وَوُقورا
وعدا الشرقَ نورُه فغدا العا ... لِمُ في أهله غريباً فقيرا
ومشى الغرب في الحضارة شوطاً ... شاسعاً وانبرى يضاهي الطيورا
وتــــرقتْ بناتُ حواءَ فيه ... فتملكن بالرؤوس الصّدورا
وارتقتْ حالةُ العيال فأَضحى ... كـــــل فـــــرد لوالديـــــه سُـــــرورا
فغدا البيت جنّة بعد أن كا ... ن ذووه بالجهل قوماً بُورا
عُجْ ببيت الشرقيّ تلقَ نزاعاً ... وأتِ بيتَ الغربيّ تلقَ حبُورا
ذاك بالجهل زاد همّاً وهذا ... زاد بالعلم بهجةً وَوُفورا
كلُّ هذا أَساسُه ربة المنز ... لِ فهي التي تُدير الأُمورا
أيها الخدر أَنت باكورةُ النهضة ... فــــالفــــوزُ أن تكون صَبورا
سترى دون ما تريدُ صِعاباً ... وترى في الخدور أَنْ لا نصيرا
غيرَ نزر من اللواتي تهذّبن ... فأَحببْ بهنّ نزراً يسيرا
ضِعْنَ ما بين قومهنّ ولكن ... كن للمصلحين فينا بُذورا
أَيّها القوم ساعدوا ربّةَ الخد ... رِ ولا تُفسدوا عليها المَسيرا
فهي تدعو النساء للعلم ... لا تبتغي لآداب دينها تغييرا
هي تدعو للعلم وهو ضمين ... أن يُرقِّيـ الحِجى ويُحيي الشعور
انظروا البنت كيف يجعلها التهذ ... يبُ والعلم كائناً منظورا
إن علم الفتاة خيرُ حِلاها ... وتُقاها خيرٌ وأَبقى كثيرا
إنما العلم يصلح النفسَ ... والتهذيبُ يُحيي ولا يميتُ الضّميرا
فأَنيروا الفتاة بالعلم تُمسِ البن ... تُ في بيتها سراجاً منيرا
هل يصون الجهلُ الفتاة وهل يس ... لُبها العلم كنزَها المَذْخورا
هي في الخدر زهرةٌ في كِمامٍ ... أَترى الشمسَ خصمَها الموتورا
أَترى النورَ عابثاً بسناها ... أَم تراه يُضيعُ منها العَبيرا
أَيُرى للزهور شكوى من الشم ... س التي تُنعش الورى والزُّهورا
فإلى العلم أَيها البنت فالعلم ... يزيد الفتاةَ حباًّ ونورا
وإلى الدين أَيها البنت فالآ ... داب أَغلى من العلوم مُهورا
حــــبــــذا جــــامــــعٌ لدينٍ وعلمٍ ... ذا يرقِّيــ وذاك َينفي الشّرورا
حبذا غادةٌ أصابت من العلم ... نصيباً فاختارت التحريرا
لا يراها الفتى بغير نِقاب ... ويرى فكرها يجوب السُّطورا
فهو في أسره طليق يرى الن ... ور فأَحببْ به طليقاً أَسيرا
أنشأت خِدرَها يبشّرُ بالع ... لمِ فأَهلاً به بشيراً نَذيرا
وســـــلام عـــــلى يــــراعِ فــــتــــاةٍ ... أَسمعتنا بين الخُدرو صَريرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- الجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- العادات: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- النورا: ورأ: ورَاءُ والوَرَاءُ، جَمِيعًا، يَكُونُ خَلْفَ وقُدَّامَ، وَتَصْغِيرُهَا، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وُرَيِّئةٌ، وَالْهَمْزَةُ عِنْدَهُ أَصلية غَيْرُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّي: وَقَدْ ذَكَرَهَا الْجَوْهَرِيّ … (لسان العرب)
- بالظنون: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)
- ترسل: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)