أسهرني الوجدُ وطولُ الغرام
الشاعر: الرئيس أبو يحيى ابن عاصم الغرناطي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الرئيس أبو يحيى ابن عاصم الغرناطي، من المغرب والأندلس، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسهرني الوجدُ وطولُ الغرام ... فما عرفت النوم إلا لمام
واقــــصــــر العــــاذل لمــــا رأى ... أن ليس يجدي في هواك الملام
وبان بالدمع خفيُّ الهوى ... وخان بالسهد وفيُّ المنام
وصار بعد الخفض موصوله ... مرتفعا فكيف لي أن أنام
وأهيفٍ كالغصن ذي غرةٍ ... كالبدر قد توج جنح الظلام
كأنه الشمس إذا ما بدا ... في الحسن والنور وبعد المرام
إذا دنا كانت حياتي به ... وإن نأى عني فهو الحِمام
كــــأنــــه مــــن حــــســــنــــه درّة ... أو مسكة للحسن منها ختام
يسبي الورى مهما دنا وانثنى ... بصارم اللحظ ولدْن القوام
أقــــول للعــــاذل فــــي حــــبــــه ... هيهات لا يُنسَخُ حكمُ الغرام
كأن من يعذل في حسنه ... يروم يخفي البدر عند التمام
كــــأنما جماله للنهى ... أبدى اعتذار العاشق المستهام
كــــأنــــمــــا كلامه جوهر ... منتثر من شبه سمطي نظام
أو كف مولاي ابن نصر جرت ... بالفذ من أنعمها والتؤام
ناصر دين الله محيي الهدى ... مــــن رأيه لكل أمر قوام
ومـــــن إذا عـــــد مــــلوك الورى ... فهو لهم في كل فضل إمام
ومن بعليا ملكه أصبحت ... غرناطة تفوق دار السلام
من صفوة الأنصار من مثلها ... ليوم جود أو ليوم انتقام
هـــــم الذيـــــن أمّــــنــــوا أولا ... دين محمد عليه السلام
وهم حموه آخراً بعد ما ... قد كان سامي عزه أن يضام
يا قاتل الأسد لدى الملتقى ... ومخجل البحر ندى والغمام
شرفت مملوكا غدا قلبه ... مقتسما بين علاك اقتسام
ها أنا قد نلت جميع المنى ... وثغر دهري غدا في ابتسام
وقــــد دعــــا لي مولاي دعوة ... فحق لي الفخر بها في الأنام
حسبي بها عزاً ضفا ثوبه ... ألبسني الجاه ليوم القيام
ونصّها أن يحسن الله لي ... قلت على يدي إمام الكرام
الملك الاسمى الكريم الرضى ... الباسل الأحمى الكبير الهمام
من مثله لنثر شمل العدى ... ونظم شمل الدين حتى استقام
من مثله مجمعا للثنا ... مفرقا للعارفات السجام
مهما تلقاه لقيت الغنى ... والشمس تبدو والحيا في انسجام
كــــأنــــمــــا الملك له هالة ... وهو لها لا شك بدر التمام
أخطأ من قاس به غيره ... ان عمّ جودا أو سطا بالحسام
أدامــــه الله لنــــظم العلى ... مؤيد العزم رفيع المقام
ما هيج العاشق برق الحمى ... وما شدت في الروض ورق حمام
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخفض: خفض: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الخَافِضُ: هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ الجبّارِينَ وَالْفَرَاعِنَةَ أَي يضَعُهم ويُهِينُهم ويَخْفِضُ كُلَّ شيءٍ يُرِيدُ خَفْضَه. والخَفْضُ: ضِدُّ الرفْع. خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضاً فانْخَفَضَ وا … (لسان العرب)
- العاذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- بالسهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- توج: توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْويجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ المُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فتَتَو … (لسان العرب)
- كالغصن: غصن: الغُصْنُ: غُصْنُ الشَّجَرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الغُصْنُ مَا تَشَعَّبَ عَنْ سَاقِ الشَّجَرَةِ دِقاقُها وغِلاظُها، وَالْجَمْعُ أَغْصانٌ وغُصُون وغِصَنة، مِثْلَ قُرْطٍ وقِرَطَةٍ، والغُصْنة: الشُّعْبة الصَّغِيرَةُ مِنْه … (لسان العرب)
- لمام: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)