لقد بلغ الملك أقصى الأمل
الشاعر: الرئيس أبو يحيى ابن عاصم الغرناطي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الرئيس أبو يحيى ابن عاصم الغرناطي، من المغرب والأندلس، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد بلغ الملك أقصى الأمل ... وطاب الزمان لنا واعتدل
ببدر تجلى بأفق المعالي ... كما حلّت الشمس برج الحمل
بنجل الامام الكريم الذي ... بنى معلم المجد حتى استقل
كــــــأن نــــــداه وأمـــــداحـــــه ... يسيران في الناس سير المثل
كأني به قد سمت نفسه ... لما لم تنله الملوك الأول
فتحنو اشتياقا عليه القلوب ... وترنو ابتهاجا اليه المُقل
وتنأى اختيالا عتاق الجياد ... وتزهى انثناء صدور الأسل
صفات كبير وإن كان طفلا ... يلازم منها الملوك الخجل
ومن كان قطب الهدى أصله ... فياما أعز وياما أجل
إمام على الحلم والعلم والبذ ... ل والفضل والمكرمات اشتمل
بخيل اليدين بعرض وجار ... وإن كان لم يدر معنى البخل
مبين الرشاد مقيم الجهاد ... مفيد الأيادي مبيد النحل
وبحر النوال وشمس المعالي ... ومعنى الكمال وسر الدول
فكم من عزيز وكم من ذليل ... أعز شبا دمعه أو أذل
تراه لدى السلم محيا العباد ... ويوم الجلاد ممات البطل
وكالغيث والليث بأسا وجودا ... إذاما سطا وإذاما بذل
له راحة بين نعمى وبؤس ... بها الصاب مجتمع والعسل
وفيها تلاقى المنى والمنى ... ومنها الحياة ومنها الأجل
أيا قاتل الأسد يوم الوغى ... ويا مخجل الغيث مهما همل
ستفتح أرض العدى عنوةً ... وتبدلها الأمن بعد الوجل
تفرق جمعهمو بالفناء ... وتجمع سبيهمو في النفل
لأنــــك مــــن أســــرة شــــيــــدت ... أواخرها ما بنته الأول
هم القومُ أما معاليهم ... فقد صح إسنادها واستقل
إذا ذكر الناس كانوا أعزّ ... مكانا وأسمى حلى وأجل
فهمتهم في اقتناء الثناء ... وبغيتهم في سمو المحل
ولا عيب فيهم سوى ظان بهم ... جيوش العدى وضباهم تفل
مآثر أعيت على النظم وصفاً ... فما لبليغ بها من قبل
فيا دين يهنيك منهم امام ... أقام عمادك بعد الميل
ولولا ندى كفه ما استقام ... ولولا هدى عدله ما اعتدل
فلا تسأل الدين عن حاله ... ولكن عمن حماه فسل
ولمــــا رأى نــــجــــم أعــــدائه ... طلوع نجوم السعود أفل
ترى الأسد من بأسه كالنقاد ... وصيد الملوك له كالخول
أيدرك شأو علاه الكرام ... أينقاس بحر الندى كالوشل
أيا جملة الفضل هنيت نجلا ... يفسر بالجود ذاك الجمل
هلال سعيد كريم القدوم ... أهل به النصر لما استهل
وبدر كسا الدهر نور سناه ... ومرآه أسنى الحلى والحلل
سما للمكارم طفلا صغيرا ... فكيف يكون إذا ما اكتهل
سيبدي أمامك يوم الوغى ... حساما بكف علاك استقل
يخال صباحا فلا غرو أن ... يجلي دجى الشرك مهما يسل
أقمت الحقيقة من أجله ... وناهيك من مشهد محتفل
حفظت به سنة المصطفى ... فحزت بها رتبة لم تنل
فإنك أسمى وأكرم من ... أطــــاع أوامره وامتثل
لدى مصنع باهر حسنه ... يروق ابتهاجا سناه المقل
دنـــــت للســـــرور بــــأرجــــائه ... قطوف المنى في رياض الجدل
وحف به السعد من كل وجه ... وستر الأمان عليه انسدل
إذا أبصر البدر ساحاته ... يود لو أن في ذراه مثل
وإن لمحته ذكاء اغتدت ... تلون من حسد أو خجل
منحت العفاة به منعماً ... بروض الأماني جنيّ الامل
أمولاي عادات فضلك قد ... أعد نشاطي بعد الكسل
وطوقن جيدي عقود اللها ... فرفعتني عن صفات العطل
بقيت لنصرة دين الهدى ... وأمرك بين الورى ممتثل
ولا زالت ما عشت مستأثرا ... بخفض الزمان ورفع المحل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- انثناء: أنث: الأُنْثى: خلافُ الذَّكَرِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ إِناثٌ؛ وأُنُثٌ: جَمْعُ إِناث، كَحِمَارٍ وحُمُر. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً؛ وَقُرِئَ: إِلا أُنُثاً، جَمْعَ إِن … (لسان العرب)
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بنجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)