دمعٌ جرى أم عقيق سال من بصري
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دمعٌ جرى أم عقيق سال من بصري ... على ضريحك يا شمسي ويا قمري
أم ورد خدك أعطى الدمع صورته ... لتقنع العين بعد العين بالأثر
وكيف تقنع بالتصوير يا سكني ... والطيب في الورد ليس الطيب في الصور
وحق ما كان في عينيك من حورٍ ... تعنو له غانيات البدو والحضر
وفي محياك من وردٍ ومن عنمٍ ... وفي ثناياك من طلع ومن أثر
ما نحن من جملة الباقين بعدك بل ... من جملة الحاملين الزاد للسفر
بالغتَ يا موتُ في كيدي وفي كدري ... ماذا تريد وليلي قد غدا سحري
وأنت يا قبرُ أحرمت العيونَ من ال ... حسنِ المصون ولم تترك ولم تذر
واريت شمسَ شموس الحسن كاسيةً ... باللطف والظرف في برجٍ من الحجر
ارفق بها ارفق فقد أُعطيتُها قمراً ... كوردة الشمس في نسرينة السحر
وحسنها حسنها بل كل آونةٍ ... ينمو ويسمو ويزهو زهو مقتدر
على المورَّد بدرٌ غير منكسفٍ ... وفي المُقَبَّلــ درٌّ غير منتثر
سألتك اللَه هل دامت محاسنها ... أم باد رونق ذاك المنظر النضر
يا لوعتي يا عذابي بعد مريم يا ... طول انتحابي وعمري صار في قصر
واللَه واللَه ما لي بالبقا أربٌ ... لكن بقيت لأقضي بالبكا وطري
سقاك يا مريم الرحمنُ رحمتَه ... وجاد لحدَك لحدَ الحسن بالمطر
ودام ذكرُك بالتقوى يطيب كما ... طاب النسيم بطيب المندلِ العطر
يا آل مريم إن الموت مركبةٌ ... تجري بنا لمقرّ الفوز والظفر
لم ننظر اللَه لولاها فندخل في ... نعيم نعمتِه الخالي من الكدر
فاستمسكوا بحبال الصبر واعتبروا ... ذاك المآل الذي ينجي من الخطر
اللَه يلهمنا الصبرَ المعيدَ لنا ... حسن الرضى بقضاء اللَه والقدر
ولا يرينا بكم ما ليس نحمده ... يا أحسن الناس من أنثى ومن ذكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الباقين: لبق: اللّبَقُ: الظَّرْفُ والرِّفْقُ، لَبِقَ، بِالْكَسْرِ، لَبَقاً ولَباقَةً، فَهُوَ لَبِقٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: بَنَوْهُ عَلَى هَذَا لأَنه عِلْم وَنَفَاذٌ تُوُهِمَ أَنهم جَاؤُوا بِهِ عَلَى فَهِمَ فَهَامَةً فَهُوَ فَهِمٌ، … (لسان العرب)
- البدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- الحاملين: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- الزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- بالتصوير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بالغت: (غَتَّ) الْغَيْنُ وَالتَّاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ إِبْدَالُ تَاءٍ مِنْ طَاءٍ. تَقُولُ: غَطَطْتُهُ وَغَتَتُّهُ. وَمِنْهُ شَيْءٌ يَجْرِي مَجْرَى الْحِكَايَةِ. يُقَالُ غَتَّ فِي الضَّحِكِ، إِذَا ضَحِكَ فِي خَفَاءٍ … (مقاييس اللغة)
- تقنع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)