أيا عين عونا منك فالقلب واجب
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا عين عونا منك فالقلب واجب ... على فقد شيخ الوقت نوحك واجب
على فقد شيخ يرثى لحالنا ... فذلك خطب صرفه متعاقب
على فقد شيخ الدين فلنبك كلنا ... ومدمعنا في الخد كالمزن ساكب
على فقد فتح الله أفضل من غدت ... مناقبه تزهو بهن المناقب
مناقبى لاتخفى فمن رام حصرها ... فما هو فى معشارها العمر صائب
على فقد من شد الرحال لفضله ... وســـــار اليـــــه أعــــجــــم وأعــــارب
على فقد رب السر والبر والتقى ... مواهب مامن بعدهن مواهب
على فقد شمس العلم بدر هداية ... ومن نوره للبدر والشمس غالب
على فقد من في كل علم له يد ... وسبق بنور الله والله واهب
أحادى ركب القوم جهدك باحثا ... فما الشيخ الا عن عيانك غائب
أجدك خبرنا عن الظاعن الذى ... لغيبته صبت علينا مصائب
أجدك عنه سائل البيد علها ... تــــنــــبــــئ عن آثاره وتجاوب
وهل لاح عنه بارق بعد بينه ... ومن بعد ما قد صاح بالبين ناعب
وهل لاح عنه بارق بعد بينه ... ومن بعده ما ضاء الا الحباحب
سرى عنقا شوقا لحضرة ربه ... وقد عانقته في الجنان الكواعب
الى الملأ الأعلى سحير انوى السرى ... الى المقصد الأسنى دعته المطالب
الى مقعد التمكين قد جد مسرعا ... الى دار صدق فيه يريح كاسب
فما يبتغى الرجعى بدار مكاره ... بها هاذم اللذات للكل خالب
اذا سيد الزهاد أظهر رغبة ... عن الكون هل في الكون من بعد راغب
أيا دهر فافعل ماتشا بعد فقده ... فمن بعده يا دهر مالك عاتب
لتن كنت أزمعت المتاب عن الاذى ... فمن بعده يا دهر هل أنت تائب
لقد ذابت الاحشاء حزنا وحسرة ... وكل حشا قد مسه الحزن ذائب
فهل ثم الاخاطب في دجنة ... وما لطريق القوم من بعد خاطب
كرامته أن المكارم طبعه ... ومن بعده أين الكرام الأطايب
له مورد التسليك عذب مذاقه ... فهل بعده للشاربين مشارب
ومن غيب فضل الله ينفق ما ترى ... فهل من نزيل رده وهو خائب
وزكى وماحاز النصاب حياته ... وما طيشته وهو أهل مناصب
به أسرعت أنساب مجد يسوقها ... سوابق أعمال جياد نجائب
ووارث قوم آخر الفتح نعتهم ... وأدعية الشيخ القضا والقواضب
وفي الحق يحمى جانبا لجنابه ... وليس له فيما سوى الحق جانب
وفي حضرة القدس االمنيع مقامه ... فطورا بارشاد وطورا يراقب
وكم جامح في خبط عشوا معاند ... غدا جانحا يقفو الهدى ويصاحب
وهل غير فتح الله يظفر عنده ... بفتح رموز للفتوحات طالب
وهل بعده الأوراد تتلى عشية ... ومن بعهده هل تستمر الرواتب
ومن بعده هل ترغب الناس في العلا ... كما راضهم أم هل تفوت الرغائب
وهل من دليل في سبيل تنوفة ... أما ان طرق القوم هن سباسب
وهل بعده شمس المعارف تزدهى ... وهل تتجلى بالقرب تلك الغياهب
نعم ما توارى الشيخ الا وسره ... سرى كله في النجل والنجل ناجب
اذا كان سر الشيخ عم فنجله ... يفوز بما لا تقتنيه الاجانب
تجارته في العلم رابحة كما ... اليه بفعل الخير تعزى العجائب
فــــوالده بــــحــــر وذلك مــــنــــهــــل ... ويصبح بحرا ماروته السحائب
فلا عجب أن يتبع الفرع أصله ... ومافيض فضل الله لاريب ناضب
أنخت ركابى في معاهد درسه ... وأنشدت فيها ماشدته الركائب
على لربع العامرية وقفة ... فيملى على الشوق والوجد كاتب
ولى مذهب حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب
فلا تعجبوا ان قيل ان ضريحه ... به صيب الرضوان كالغيث ساكب
فرحمة مولانا الكريم أعدها ... لمن كان ذا تقوى عليها يواظب
اذا كان فتح الله هذا ختامه ... فحسن المبادى وافقته العواقب
على جده المختار أزكى تحية ... وآل وصحب ماتسير الكواكب
وما قال ابراهيم بالحزن والاسى ... أيا عين عونا منك فالقلب واحب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الرحال: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- المناقب: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)
- بعدهن: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- حصرها: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا … (لسان العرب)
- ساكب: سكب: السَّكْبُ: صَبُّ الماءِ. سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً، فسَكَبَ وانْسَكَبَ: صَبَّه فانْصَبَّ. وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً، وتَسْكاباً، وانْسَكَبَ بِمَعْنًى. وأَهلُ الْمَدِينَةِ يَق … (لسان العرب)
- صائب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- صرفه: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- عونا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)