أوداعنا ملك العلوم يسير
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أوداعنا ملك العلوم يسير ... ولوانه نحو الكريم يسير
لم لا تذوب عليه أفئدة الورى ... لم لا تسيل من العيون بحور
من ذا تدين له المحافل بعده ... وبه يباهى حجفل وسرير
من ذا يقوم بدولة العلم التى ... هو دائما مولى لها ونصير
من ذا يغار على الشعائر بعده ... فهو الأمين على الشعار غبور
هو سيد من عهد سادات الوفا ... علما ومن عهد الأمير أمير
وهو الوحيد بعلمه فوفاته ... خطب عظيم لايطاق كبير
سبق الألى سبقوا لغايات العلى ... وتفدم الماضيين وهو أخير
لما دعى داعى الحمام امامنا ... كادت قلوب المؤمنين تطير
ولقد سمعنا في الصباح مناديا ... فخر الافاضل قد دعاه سفير
ما حالة التدريس والفتوى وقد ... رحل الهمام السيد التحرير
لما نوى حجا لكعبة ربه ... طاف القدوم وسعيه مشكور
وعلى منارات المساجد بر روا ... لوداع بـــــر حـــــجــــه مــــبــــرور
فبد ابتاج العز فوق محفة ... يحتفه جم هناك غفير
من كل فج فاجأته أمة ... عمت بتلبية وعم تفير
أضعاف ذلك من ملائكة السما ... كل بجنات النعيم بشير
وتزاحمت خلق كما بحياته ... كل اليه بالبنان يشير
وتواتر التكبير خلف سريره ... لا راعنا من بعده التصغير
ان المشاهد هن أصدق شاهد ... قد جاءنا في ذلك المأثور
مـــــذ ودِّعـــــوه أودعــــوه روضــــة ... لغبار عنبرها يفوح عبير
قد كان يهواها زمان حياته ... وبها ولى في الانام شهير
ضمته وهو الغوث والغيث الذى ... بغزير مزن للعلوم مطير
ان هش ذو طيش لذلك قل له ... كاس الحمام على الانام تدور
فوحقه مايستخف بحقه ... وهو الخطير وللذمام خفير
هيهات ان سمح الزمان بمثله ... فأر بأبنفسك أيها المغرور
لا تبغ في الدنيا قرارا لا وهل ... تبقى بها حقبا وأنت قرير
ان سالمت ما أغارت في غد ... لا ناصر يبقى ولا منصور
ما الناس الا مثل ظل زائل ... كل الى حكم الفناء يصير
والعمر يطويه الزمان فهل لنا ... في هذه الدنيا أخى تعمير
لو كانت الدنيا تدوم لماجد ... ماضمت الرسل الكرام قبور
لكن بما علموه من خير لهم ... في الذكر ذكريين مسطور
والسادة العلماء هم وراثهم ... وعليهم الاصلاح والتدبير
والسيد المرحوم قطب زمانه ... فلك العلوم على علاه يدور
أضحى له منا حديث شمائل ... حسن وفى نهج العلوم شذور
مغنى اللبيب موضح لمسائل ... كشا فهاما عاقه تفسير
مصباح سيرته ومنهج فضله ... وصحاح جوهره به تحرير
للسعد أضحى سيد أو كماله ... كجلالة لا يعتريه فتور
صدر الشريعة والصدارة حقه ... والعز عنه جاءه التصدير
ونصوصه فيما تحرى بينا ... ت شــــاهــــدات أنــــه تــــحرير
بحر خضم منه يستسقى الورى ... وسواه منه جدول وغدير
ومطوّلات الكتب أضحت بعده ... ككتائب منه الامير أسير
وهو البصير يرى بنور آلهه ... والغير مفتوح العيون بصير
شهد الأنام له كرامة رده ... بصر المعادى عنه وهو حسير
خفض عليك الخطب حين تزوره ... واعلم أخى ان الامانى زور
ودّع فدتك النفس آخر مجلس ... كدروسه فيه الانام حضور
من كان يختتم المشارق واعظا ... والوجه يشرق بالبها وينير
وعليه من حلل الجلالة حلة ... تزهو ومنه يحسن التقرير
والناس بين يديه وهو يجزيهم ... والكل مما حازه مسرور
والآن قد ظمؤا العذب رثائه ... فـــــلهـــــم ورود حــــوله وصــــدور
فرثيته بقصدة فاقت علا ... ولعل ذا من فيضه موفور
رمت اكتساب الاجر عند رثائه ... ولو ان باعى في القريض قصير
فعليه من مولاه صيب رحمة ... روض الضؤيح بفيضها مغمور
وأفاض من بركانه لحفيده ... عملا وعلما انه لقدير
ورعى قو بسنة وأبد فخرها ... فلها عهود نقضها محظور
جادت بخاتمة الا كابر جادها ... صوت عميم بالرضا غزير
ثم الصلاة مع السلام لجده ... ماعانقته في الجنان الحور
أوصاح ابراهيم من أحزانه ... أوداعتا ملك العلوم يسير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشعار: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- الماضيين: مضي: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خَلَا وَذَهَبَ؛ الأَخيرة عَلَى الْبَدَلِ. ومَضَى فِي الأَمر وَعَلَى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، نَادِرٌ جِيء بِهِ فِي بَابِ فَعُول بِفَتْحِ الْفَاءِ. و … (لسان العرب)
- المحافل: حفل: الحَفْل: اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي مَحْفِلِه، تَقُولُ: حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفُولًا وحَفِيلًا، وحَفَلَ الْوَادِي بالسَّيْل واحْتَفَلَ: جَاءَ بِملءِ جَنْبَيْه؛ وَقَوْلُ صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ … (لسان العرب)
- بعلمه: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- تدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- سادات: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)