صاح هات اسقنى فقد أسعد الجد
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صاح هات اسقنى فقد أسعد الجد ... ودع الهزل في الطلا واتبع الجد
عاطينها ممزوجة يا نديمي ... واجعل التعل لثم جيدك والخد
عاطينها ممزوجة بلى ثغرله ... الشهد بالعذوبة يشهد
خمرة كأسها لجين وفيه ... وردخذ أذيب أو صرف عسجد
يانديمى ولاتخف صولة السكر ... فما كل من سقى الخمر عريد
هاتها من يدى أغن رخيم ... أحمر الخد أجور الطرف أغيد
رب حسن يكاد أستغفر الله ... لفرط الجمال والحسن يعبد
قرفى الدجى على غصن بان ... وجهه تحت شعره في قنا القد
غصن بان لولا به جبلا ... نعمان لمامر الصبا كاد يفقد
نلت منه المنى وقد كان عندى ... وصله من تناول النجم أبعد
وسقانى في الروض فوق بساط ... بيواقيت زهره قد تنضد
والندا جاده سحير فأضحى ... جيد أغصانه بدر مقلد
تحسب الزهر في الغصون عقودا ... من لآل تزهو بأجباد خرد
وشدا الطير فوقها فتراه ... كخطيب في منبر من زبر جد
ورأى البلبل الغصون نشاوى ... ركعا اذجرى النسيم وسجد
وقراما قد نمقته يد الطل ... بــــأوراقــــهــــا فــــصاح وغرد
وثغور الزهور مبتسمات ... أنشقتنا بطيبها نفحة الند
باسطات أكفها بابتهال ... لأله بــــمــــا يــــشــــاء تفرد
تطلب العز و السعادة والاقبال ... والفــــخــــر للاجل الممجد
سيدى الافضل ابن قطة رب ... المجد والجدّو والفخار محمد
ســــيــــد جــــيــــد أديــــب أريــــب ... ألمعىّ وفضله ليس يجحد
ســــيــــد ماجد تقى نقى ... فاضل كامل المحامد أوحد
لا تقسه في فضله بسواه ... فهو فيه ولا منازع مفرد
سيد عالم بأن المعالى ... باقيات وكثرة المال تنفد
وحليم يزيد حلما اذا ما ... أبرق المجتدى لديه وأرعد
ملجأ اللائذين في كل خطب ... وعلى وده الختاصر تعقد
شمس أهل النهى وبدر المعالى ... من به ساعد العلوم تعضد
قد أتته العلا تنهى بختن ... لنجيبيه في ابتهاج وتحمد
والمعالى سعودها قال أرخ ... ختن عبد الهادى بحزبى وأحمد
فهو بدر العلا ونجلاه كل ... منهما في سما المفاخر فرقد
حفظ الله شملهم ووقاهم ... في علاهم ومجدهم شرّ حسد
وحمى ربعهم فذاك الدنيا ... كعبة لم تزل تحج وتقصد
كعبة للوفود فيها مناهم ... وبه فخرها الرفيع مشيد
حفظ الله من أقام ذراها ... وبــــألطــــافه العلية أيد
فهو لى عدة وغوث وغيث ... بـــــأيـــــادله عـــــلى بـــــلاعــــد
حفظ الله شخصه وحماه ... ووقــــــــاه وزاده الله ســــــــودد
وهــــولى جــــنــــة وعــــون وذخــــر ... ونصير أرجوه في كل مشهد
كم به نلت كل ماكنت أرجو ... من مكان عليه قد كنت أحسد
فسعت نحوه الوشاة ونالوا ... كل ما أملوه منه وأزيد
فلهذا أمسى وأصبح في الفكر ... ونومى عن الجفون مشرد
ولعمرى ان السعادة جاءت ... خبرتنى بجمع شملى المبدد
كم سعى عاذلى ولام وما زا ... ل بما شاءه من اللوم يجهد
لو درى أن وده لى بــــــــــــــــــاق ... ما سعى جهده ولاشفه الكد
ولقـــــد آن للتـــــفــــرق جــــمــــع ... ولثــــوب الوصال أن يتجدد
وأرى أننى ظفرت بقصدى ... مـــــن رضـــــاه ووده وكــــان قــــد
فأنا اليوم بالتدانى مجد ... موقن بالرضا وقد قيل من جد
تائبا عن جميع ماكان منى ... مستقيلا حاشا أقابل بالرد
كيف يظما الذى أتى مورد الما ... ء زلالا وبــــحــــره مــــاله حــــد
هل شعار الكرام ان وقف السا ... ئل مستجديا يرد ويطرد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التعل: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- الهزل: هزل: الهَزْل: نَقِيضُ الجِدّ، هَزَلَ يَهْزِلُ هَزْلًا؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَرانا عَلَى حُبِّ الحياةِ وطُولِها ... تَجِدُّ بِنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ ونَهْزِلُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِهِ. يُجَدُّ بِنَا؛ قَالَ: … (لسان العرب)
- جيدك: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- رخيم: رخم: أَرْخَمَتِ النَّعامة وَالدَّجَاجَةُ عَلَى بَيْضِهَا ورَخَمَتْ عَلَيْهِ ورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً، وَهِيَ مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ: حَضَنَتْهُ، ورَخَّمَها أَهلُها: أَلزموها إِياه. وأَلقى عَلَيْهِ رَخ … (لسان العرب)
- عريد: عرد: عَرَدَ النابُ يَعْرُدُ عُرُوداً: خَرَجَ كلُّه وَاشْتَدَّ وَانْتَصَبَ، وَكَذَلِكَ النباتُ. وكلُّ شيءٍ مُنْتَصِبٍ شديدٍ: عَرْدٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وعُنُقاً عَرْداً ورأْساً مِرْأَساً قَالَ الأَصمعي: عَرْداً غَلِيظًا. … (لسان العرب)
- عسجد: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك … (لسان العرب)