يا مليك الورى وليت الطراد
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مليك الورى وليت الطراد ... ورفيع الذرى وغيث العباد
ونصير الجيوش في يوم حرب ... بــــثــــبــــات وهــــمة ورشاد
ومبيدا العدا بسطوة شهم ... لايباريه هاصر في جلاد
ان دهرى من غير جرم رمانى ... بسهام الجفافشكت فؤادى
وجفانى لما رآنىضعيفا ... لست أقوى على أليم البعاد
أتراه لم يدرأن التجائى ... لك من موجبات ترك العناد
كيف أخشى صروفه وهو عبد ... لك مثلى في كل أرض ووادى
سوف يلقى بسعيه ماجناه ... حين يبدو لدى المليك اجتهادى
أنا أيها العزيز ذليل ... مخلص في صداقتى وودادى
لكن الآن قد وشى بي اناس ... بعد نصحى في خدمتى واعتمادى
وادّعوا أنني اعتديت وحسبي ... شاهد اعفتى وحسن اعتقادى
وانتصارى للحق فيك بعزم ... واهتمام ويقظة وسداد
لوالى سمعك الشريف محق ... نقل الحق كنت نلت مرادى
وانجلت عنى الكروب وخوفى ... صار أمنا تشقى به حسادى
واعتنمت الخير العظيم وزادت ... شهرتى وانسلكت في الاسياد
فرجائى وبغيتى ومرامى ... في ظلال العدل الرفيه العماد
شرفى بالتثام أعتاب عفو ... لترى منهجى وزيغ المعادى
بعد ايضاح بينات حقوقى ... لك أمــــرى مسلم وقيادى
زاد ربّ العباد جيشك بأسا ... وانتصارا على جميع الاعادى
وتملكت ماتروم بحزم ... يقهر الخصم في مقام الجهاد
وحمى جندك المهاب وأحيا ... لك مصرا في العز والاسعاد
وحباها أهلها كل خير ... بك حتى تكون تاج البلاد
حيث حازت بحرين وجودك ... والنيل فلاشك فهى ذات العماد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجيوش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- الطراد: طرد: الطَّرْدُ: الشَّلُّ؛ طَرَدَه يَطْرُدُه طَرْداً وطَرَداً وطَرَّده؛ قَالَ: فأُقْسِمُ لَوْلَا أَنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عليَّ، وَلَمْ أَبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا حُدْباً: يَعْنِي دَواهِيَ، وَكَذَلِكَ اطَّرَدَه؛ قَال … (لسان العرب)
- العناد: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- بثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- بسعيه: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- بسهام: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- جلاد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- صروفه: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)