يا عين ويحك ما لدمعك جارى
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا عين ويحك ما لدمعك جارى ... تنعين فقد مصاحب أوجار
تنعين فقد وحيد عصر ذاهب ... بقيت مذاهبه مدى الاعصار
تنعين أبقى الناس فيهم سيرة ... أتقاهم انقاهم من عار
تنعين من لم يخش لومة لائم ... فــــي الله في سر واجهار
تنعين أحسن هائم أو قائم ... لله عند تبلج الاسحار
تنعين من غدت النفوس بوعظه ... تهتز للتبشير والانذار
فأجابت العبرات ساكبة دما ... يجرى كمنهل الحيا المدرار
لم لا أنوح على مربى الروح اذ ... ماارمع السكنى بدار قرار
لم لا أنوح وشمسنا أفلت وما ... شمس تعيد النور للاقمار
لم لا أنوح وطود أزهر ناغدا ... تحت الثرى في قبره متوارى
قد كان أزهر نايزار ككعبة ... والقبر أضحى كعبة الزوار
قد كان أذهرنا كروض يانع ... والآن أضحى ذابل الازهار
قد كان أزهرنا رفيعا قدره ... لا كان بعد التساقط المقدار
واذا المعارف غلقت أبوابها ... فقفا بنا نبكى على النجارى
كانت مقاليد العلوم بكفه ... وبه الفتوح لمغلق الاسرار
وكفت سحائب عمله وكفاك ما ... يرويه عنه سامع أو قارى
من للمدارك والمسالك بعده ... من للشفا ومشارق الانوار
من للدراية والرواية بعده ... من ذا يقوم بمسلم وبخارى
من في عدالته يكون عديله ... من قاسه بالغير فهو ممارى
من للامامة والزعامة بعده ... من للمعارف قائم بشعارى
خلت الديار من الوفى بعهده ... ومن الخفير لذمة وذمار
وله كرامات تعذر عدها ... أفهل تقوم بسردها أشعارى
خيرا لكرامة الاستقامة صرحوا ... والشيخ حائزها بلا انكار
من عنفوان صباه هذا حاله ... تتلى فضائله على الامصار
من معشر لهم الولاية راية ... لم يحظ منها الغير بالمعشار
وعلى الشهادة مات موت شهادة ... وخــــلا عن الآثام والاوزار
هو ليس عثمان الشهيد وانما ... بجواره أضحى شهيد الدار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاسحار: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- الاعصار: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- المدرار: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ … (لسان العرب)
- انقاهم: نقا: النُّقَاوَةُ: أَفضلُ مَا انتَقَيْتَ مِنَ الشَّيْءِ. نَقِيَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، يَنْقَى نَقاوةً، بِالْفَتْحِ، ونَقاءً فَهُوَ نَقِيٌّ أَي نَظِيفٌ، وَالْجَمْعُ نِقاءٌ ونُقَواء، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وأَنْقَاه وتَنَقَّاه … (لسان العرب)
- بوعظه: وعظ: الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ تَذْكِيرُكَ للإِنسان بِمَا يُلَيِّن قلبَه مِنْ ثَوَابٍ وعِقاب. وَفِي الْحَدِيثِ: لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة لِغ … (لسان العرب)
- تبلج: بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ؛ وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِذا كَانَ نَقِيّاً مِنَ الشَّعْرِ؛ بَلِجَ بَلَجاً، فَهُوَ أَبْلَجُ، والأُنثى بَلْجاءُ. وَقِيلَ: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ … (لسان العرب)