مـهـلاً أمـيـن فسعيك اكتملا
الشاعر: إبراهيم المنذر · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم المنذر، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـهـلاً أمـيـن فسعيك اكتملا — وإلى أقاصي الأرض قد وصلا
مـهـلاً فقد طفت العوالم لم — تـتـرك بها سهلاً ولا جبلا
وجــمـعـت أخـبـار البـحـار وآ — ثـار القـفـار مـجـاهـداً بطلا
ورجـعـت تـنـقـل كـلّ ذاك لنا — تروي الجميل وتنقد الخللا
قـل لي وقـد جزت البحار فهل — أهـل البـحـار تـقسّموا مللا
قـل لي وقـد جزت القفار فهل — أهـل القـفـار تـفرقوا نحلا
الجـار يـحـمـي الجار عندهم — حـتّـى غـدا بـهم الوفا مثلا
وهـنـا اقـتـتلنا والهوى هوسٌ — بالدّين سيف الدّين ما قتلا
مـهـلاً فـلسـت بـبـاعـثٍ أمـلاً — لبـنـان ليـس يـحـقّـق الأملا
قـتـلت مـذاهـبـه بـيـنـه فلم — يـأتـوا لخـيـر بلادهم عملا
إن قـام فـيـهـم مـصـلح نبذوا — أقــواله وتــلكــأوا بــخــلا
أو قـام فـيـهـم ظـالمٌ خـضعوا — ذلاً لديــه وأطــرقـوا وجـلا
يـكـفـيـك تـجـوال أمـيـن أقم — مـا بـيننا فالرّبع فيك حلا
إحـبـس مـسـاعيك الجليلة وان — ظـر كـيف ندفع خطبنا الجللا
واردع حـمـاة البـغـي عـلّهـم — يـتـتـبـعـون سـيـاسـة العقلا
لبـــنـــان عــلّتــه مــذاهــبــه — وبـمـثـل روحـك ندفع العللا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتتلنا: اقْتَتَلَ يَقْتَتِلُ اقْتِتالاً :- القومُ: قتل بعضهم بعضاًوَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البَيِّنَاتُ/ اقتتلت الجيوش في ساحةِ المعركة/ اقتتلت النساءُ هذا الرجلَ أي …
- القفار: القَفَارُ : القَفْرُ، أي الخلاءُ من الأَرضِ، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس؛ ضلّوا الطريقَ ووصلوا إلى مكان قفار.- من الخبز: غير المأدوم؛ اكتفى الفقير بأكل القفار من الخبز.
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ …
- بطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …