ما على الصَبِّ من جُناح وباسِ
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما على الصَبِّ من جُناح وباسِ ... حين يخلو الهوى من الأدناسِ
فادَّكر عهدَك القديم بنُعمى ... بعد شَحط النوى وطول التناسي
دَرَّ دَرُّ الغـــــرام أيـــــامَ ألهــــو ... بالصِبا في مطارف ولباس
بين أتراب لذتي ورفاقي ... نتساقى النعيمَ في خير كاس
والليالي تمرُّ بالصفو بيضاً ... بين كاس الطِلا وريم الكِناس
فاشرع الكأس يا نديمُ فهذا ... مَشرع الخلد والزمان مواسي
وامــــلأ السمع لذةً بقوافٍ ... صاغها الشعر في بني مرداس
وإذا ما ذكرت مجدَ سُليم ... فارجع القولَ في بني العباس
رب دهر بالحَرَّتين أقاموا ... فيه للمجد كل سامٍ وراسي
نفر بالفيوم تُعرف فيهم ... من سُليم تلك الجبالُ الرواسي
شهد المجدُ أنه في ذُرا البا ... سل سامي الذرى مكينُ الأساس
بيت قيس تراه في كل سبق ... راجحَ الوزن فاضلاً في القياس
واسعَ الدارِ مُكرِم الجار مُتَّقي ال ... عار جمَّ الوقار صعب المِراس
شيم تلتقي المحامد في ... هنَّ بطيب الأعراق والأغراس
ربَّ يوم لمصرَ يبلو ابني البا ... سل والخطبُ جامع ذو شِماس
كوكَبي مصرَ والليالي شِداد ... حــــالكــــات الظلام والأغلاس
يحملُ الذائدين عن حوض مصرٍ ... وبنيها في هول يومٍ عَماس
يحمل المُدمين في الفزعِ الأك ... بر والموت بين عَين وراس
يحمل السافعين ناصيةَ الظل ... م بأيدٍ على العدوِّ قواسي
وقديماً أبوهما نصر اللَ ... ه وواسى النبي فيمن يواسي
وليالٍ قضيتُ بالقصر غُرٍّ ... ضافياتِ السرور والإيناس
لم أكن فيه مثلَ ما ينزل الضي ... ف غريباً في حشمة واحتراس
إنما كنت بين أهلي وإخوا ... ني مُقيماً في معشري وأناسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، الصحاح، لسان العرب:
- التناسي: (نَسِيَ) النُّونُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى إِغْفَالِ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ … (مقاييس اللغة)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- الكناس: كنس: الكَنْسُ: كَسْحُ القُمام عَنْ وَجْهِ الأَرض. كَنَسَ الْمَوْضِعَ يَكْنُسُه، بِالضَّمِّ، كَنْساً: كَسَح القُمامَة عَنْهُ. والمِكْنَسَة: مَا كُنِس بِهِ، وَالْجَمْعُ مَكانِس. والكُناسَة: مَا كُنِسَ. قَالَ اللِّحْيَانِيّ … (لسان العرب)
- بالصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- بالصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)
- بقواف: قوف: قُوفُ الرَّقَبَةِ وقُوفَتُها: الشَّعَرُ السَّائِلُ فِي نُقْرتها. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ خُذْ بقُوف قَفاه وبقُوفَة قَفَاهُ وبقَافِيةِ قَفاه وَبِصُوفِ قَفاه وَصُوفَتِهِ وبظَليفه وبصَلِيفه وبصَلِيفَتِه كُلُّهُ بِمَعْ … (لسان العرب)
- شحط: شحط: الشَّحْطُ والشَّحَطُ: البُعْدُ، وَقِيلَ: البُعْدُ فِي كُلِّ الْحَالَاتِ، يُثَقَّلُ وَيُخَفَّفُ؛ قَالَ النَّابِغَةُ: وكلُّ قَرِينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ ... مُفارِقُه، إِلى الشَّحَطِ، القَرِينُ وأَنشد الأَزهري: والشَّحْطُ … (لسان العرب)