دمــعٌ بــأجــفــانٍ دَمــيــنَ غــزيــرُ

الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

دمــعٌ بــأجــفــانٍ دَمــيــنَ غــزيــرُ — وجـــوىً بـــأفـــئدة لهـــن زفــيــرُ

وكـواكـب تـجـري عـلى فَـلَك الردى — فــاليـومُ أيـوم والنـهـار شـريـر

وجــبــالُ عــزٍّ سُــيِّرت رأدَ الضـحـى — وســمــاء مــجــد بــالعَـشِـيِّ تـمـور

وأرى المـكـارم يـومَ احـمد صُوِّرت — فـسـعـت إلى الأجـداث وهـي سـرير

يـا حـمـليـه إلى الثـرى أرأيـتم — شُـمَّ الجـبـال إلى الرجـالم تصير

لا كـان يـوم غـدا النـعيُّ مُثَوِّباً — كــأسٌ عــلى ثَــرَوات مــصــر تــدور

يـا ويـح مـصـر غـداةَ قـال نعيِّها — فــي قـومـه سـكـن الثـرى تـيـمـور

عـثَـرَ الحِمام من الكرِرام بربِّهم — إنَّ الردى بــالأكــرمــيــن عَـثـور

مـالي أنـاوح بـالقـصـيـد بواكياً — عَــبَــراتــهــن عــلى ثـراه عَـبـيـر

أســفــاً أســاجــل فـيـه كـلَّ مُـرِنَّةٍ — والدمــع فــيّــاض المــزاد غـزيـر

خَـلَت الربـاع من الأنيس وأوحشت — للعــمــل أنــديــة بــمــصــرَ ودور

رُكــنٌ هـوى بـالمـوت فـاهـتـزت له — أركــان مــصـرَ أسـىً وكـاد الطـور

قــمــر تُـبـكّـيـه المـعـالي كـلَّمـا — لاحــت نــجـوم فـي العـلا وبـدور

وإذا البـيـان بـكـاه أَسبَل جودُه — فــتــألَّف المــنــظـوم والمـنـثـور

إن الذي فــجــع الكــنـانـةَ رزؤُه — أبـكـى الحـنـيـفـةَ يومُه المشهور

تـبـكـيـه إن ضـاق البـيان مناقبٌ — غُـــر تـــحــلَّ بــحــمــده وتــســيــر

بـيـضٌ لهـا فـي المـسـلمين مواقع — بـيـضـاءُ تُـنـجـد في الورى وتُغير

تــجـري لوجـه اللَه ليـس وراءهـا — للَه يـــجـــري بـــرُّه المـــشــهــور

فــي كـل بـاب للهـدايـة والتـقـى — ســعــيٌ لأحــمـد بـيـنـنـا مـشـكـور

سَـل عـامِـري المـحراب عن صَلواته — يُـنـبـيـك عـنـهـا بـيـتُه المـعمور

أبَـنـى الهـدايـة والعـزاء تـقية — للمــتــقــيــن صــنـيـعـهـا مـبـرور

اللَه إن عــز العــزاء فــإنــمــا — يــرجـو المـثـوبـةَ صـابـرٌ مـأجـور

جـمـعـت نـقـيـبـتـهُ شـمـائلَ كـلهـا — كـــرمٌ إذا قـــلَّ الكــرام وخــيــر

وجـمـالُ نـفـس زانـه شـكـرُ الغـنى — إن قـيـل مـا فـي الأغنياء شكور

وســمــاحـةٌ مـا شـاب رَوقَ زُلالهـا — تَـرَفُ الغـنـى والمـتـرفـون كـثـير

فـخـمُ الوقـار يـخِـف عـنـد أنـاته — رَضــوى ويــصــغـر مـا أقـل ثـبـيـر

مـتـواضـعُ الخـلق العـظـيم يزينه — قَــدر له فــي المـاجـديـن كـبـيـر

يـا بـانـيَ المـجد التليد أساسُه — حَـــسَـــب أغــر ومــنــصِــب مــوفــور

مـجـدٌ عـلى شـرف التُـقـى سَمَقت له — فــوق الســمــاك مــشــارف وقـصـور

رأس مــلأت بــه حــيــاةً دونــهــا — بـاعُ المـديـح مـدى الزمان قصير

في الباقيات الصالحات زهت لها — بـالخـلد فـي لوح الوجـود سـطـور

فـإذا مـضـيـتَ فـللقـاء وَإن تـعـش — فـلكـل نـفـس فـي الحـيـاة مـصـيـر

نـهـجٌ ضـربـت بـه لأربـاب التـقـى — مــثــلاً يُــخـلَّد بـيـنـهـم ويـسـيـر

عـلَّمـتـهـم أن الغِـنـى ما لم يكن — للَه داءٌ للغـــــنـــــى مــــبــــرور

وأريـتـهـم أن العـظـيـم إذا نأى — عـن مـنـهـج الديـن الحـنيف حقير

للَه حــبــك مــن تــحــب وبــغــضــه — للَه تُــنــجــد مــن دعــا وتــجـيـر

للَه تــبـتـذل المـظـاهـرَ مُـعـرِضـاً — وكــبـيـرُهـا فـي نـاظَـريـك صـغـيـر

فـليـهـنـأ إسـمـاعـيـل أنـك أَصـله — والفــرع للأصــل الذكــيُّ يــصـيـر

يـا نـازلاً تـحـت الضـريـح وإنما — هــو رحــمــة سـبـقـت عـليـه ونـور

أرأيــت كــيــف لقـاءُ مـثـلك ربـه — كـــرم عـــليـــه ونَـــضــرة وســرور

أرأيـت كـيـف مـنازل الأبرار في — دار المــقــامــة جَــنــةٌ وحــريــر

أرأيـت كـيـف شـرابـهـم فـي ظـلها — كــأس هــنـاك مِـزاجـهـا الكـافـور

أرأيــت كـيـف جـوار ربـك ثـم فـي — دار الكــرامــة نــعــمــة وخـبـور

نَــم فــي ظـلال اللَه إنـك عـبـده — وظـــلالُه للمـــتــقــيــن مــصــيــر

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • النعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا …
  • بالعشي: العَشِيُّ : الوقت من زوال الشمس إلى المغرب إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ / صلاتا العشيّ، أي صلاتا الظهر والعصر.
  • تصير: تَصَيَّرَ يَتَصَيَّرُ تَصَيُّراً : - أباه: نزع نحوه في الشبه؛ تصيّر أستاذه في حركاته.
  • تمور: تَمَوَّرَ يَتَمَوَّرُ تَمَوُّراً :- الشيءُ: تحرَّك واضطرب؛ تموَّرتْ مياه البحيرة.- الشخصُ: جاء وذهب متردِّداً؛ كان يتموَّر وهو مطرق يفكر.- الوبرُ عن الدابّة: سقط.
  • حمليه: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة