تكلَّم وادي النيل فليسمع الدهرُ
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تكلَّم وادي النيل فليسمع الدهرُ ... وأملى على الأيام فليكتب الشِعرُ
فحسبُ العوادي نَهمةُ النيل زاجراً ... وحسبُ الليالي أن يُقال صحت مصر
صحت بعد ما أزرى بها الصبرُ والأنى ... ويا ربما أزرى بصاحبه الصبر
لعمرك ما صبرُ الأبيِّ مهانةً ... ولكنَّ صمت الليث يعقبه الزأر
ولا أنكرتنا شمسُ جيلٍ ولا انطوى ... لنا عَلَم بين الدهور ولا ذكر
وفي الناس من شابت قرونٌ وأعصرٌ ... وهُم في بطون الغيب عرفانهم نكر
وهـــــل مـــــصــــرُ إلا آيــــة أزليــــةٌ ... مقدًّسة والنيلُ في لوحها سطر
تفلَّقت الأجيال حول وجودنا ... ونحن الجبال الشم والزهر النضر
لئن كان ماضينا فخاراً فإِنما ... بحاضرنا تعلو المحامدُ والفخر
وَقفنا لرَيب الدهر حتى تفلَّلت ... مضاربُه وانشقَّ عن ليله الفجر
بكل أناة يَكهَم السيف عندها ... وللحلم مالا تفعل البيض والسمر
ولما استطال الدهر في غُلَوائه ... وجارت ليالٍ من خلائِقها الغدر
أهبنا به فاستنَّ عايديه راجفاً ... كما انتفض العصفور بلَّله القطر
عشية سعدٍ في الإسار وصحبه ... ويا رُبَّ حقٍّ لذَّ من دونه الأسر
تُفدّيه أرواح عليه عزيزةٌ ... جرت فجرى في الترب من طيبها نشر
فدت نفراً في نُصرة الدين أَرخصوا ... كرائمَ يستخزي لعزَّتها الدهر
جرى ما جرى لا تستعِد ذكر ما جرى ... فإن الأسى يهتاج كامنةَ الذكر
سنضرب عنه الذكرَ صفحاً إذا وَفى ... لنا الدهر عهداً والذنوب لها غَفر
تركنا لعمرٍو جُرمَ زيد كرامةً ... إذا كان بَرّاً في مواعده عمرو
نزلنا على حكم السلام فإِن نجِد ... سلاماً فعند اللَه ذاك الدم الطُهر
على أننا لا ننثني دون غايةٍ ... جرينا إليها والشباب لنا ذُخر
وإنا على ما نحن لينٌ وعزَّة ... وذو الحق من آياته العزُّ والنصر
حراصٌ على استقلالنا ببلادنا ... لقد ذهبت تلك الوصايات والحَجرُ
وهل يُنبت الإِنصاف إلا مودةً ... ويثمر إلا مهلِكَ الغُدَر الغَدر
غَضِبنا وكانت غضبةً جرَّ شؤمها ... على مصرَ عِسّيفَ به شقيت مصر
فلا عَتبَ حتى يُعتِبَ الحقُّ أهله ... ويجري بحُكم اللَه في خلقه الأمرُ
حرامٌ علينا أن نعيش أذِلة ... وذو الذل أولى ما يكون به القبر
وإن يرضَ قومٌ حِلفنا يسعدوا به ... وإلا فعُقبى أمر ذي القوة الخَسر
فيأيها الغادون والنيل أدمع ... يرقرقها من بعد ما بنتم القُطر
إلى غرضٍ حالت يدُ الدهر دونه ... فمطلبه صعبٌ ومسلَكه وَعر
ولستم سوى مصرٍ وليست سواكمُ ... فأنتم لها الروح المدبِّر والفكر
وإن جلَّ ما لاقيتُمُ في سبيلها ... فقد يُبتلى في قومه الرجل الحر
بأر ض تموج الحادثات بأهلها ... فهم لجج ينتابها المد والجزر
كأنَّ حقوق السِلم فيها تجارةٌ ... تسام خلاباً والوفود بها تَجر
إذا قيل وفدُ النيل أعرض معرضٌ ... وقطب وجهٌ كان أولى به البِشر
وإن ذكرت باريسُ سعداً وصحبه ... عرا القوم من حمى السياسة ما يعرو
أباريس ما أنكرتنا عن جهالةٍ ... وعند بني الدنيا بنا خُبر
وإن أنكرتنا عصبةُ الصلح منهم ... فللحق قوم آخرون بنا بروا
محت يد شعب السين بيضاء سوءَ ما ... أتى شيخُه والمرء يحزُ به الأمر
وكفَّر عن آثام ولسُنَ ما أتى ... به آلُ واشنطونَ والبلد الحرُّ
علينا لأحرار الولايات منةٌ ... وأشياخ أمريكا بها خلُد الشكر
جزى اللَه سعداً حيث حل وصحبه ... عن النيل ما يجزى به الولد البرُّ
لك اللَه من سارٍ طوى شقَّةـ النوى ... إلى قومه واليمن يحدوه والبِشر
لك اللَه من سارٍ إذا حلَّ أرضه ... تزاحم في تكريمه البرُّ والبحر
ففي البحر لاستقباله الفُلك شرَّعٌ ... وفي البر تجري تحت موكبه القطر
خليلي مالي خلياني لعلني ... أراجع أنفاسي تملكها البهر
أرى مصرَ في يوم من الزهو جامع ... له ضحكت أُسوان وابتسم الثغر
جموع تضيق الأرض عنها وضجة ... علت في نواحيها وألوية حمر
ونور تخطُّ الكهرباء سطوره ... فتحسُدها في الأُفق أنجمه الزُهر
وأَفــــئدة خفّاقة في جوانح ... وألسنةٌ يحلو بها الحمد والشكر
يحيون في سعدٍ أمانيَ إن وفت ... فقد ثابت الأيام واعتذر الدهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العوادي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- بصاحبه: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)
- بطون: طون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي الطُّونَةُ كثرة الماء. (لسان العرب)
- تكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- شابت: شأب: الشَّآبِيبُ مِن المَطر: الدُّفعاتُ. وشُؤْبُوبُ العَدْوِ مِثْلُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشُّؤْبُوبُ: الدُّفْعةُ مِنَ الْمَطَرِ وَغَيْرِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ الله وَجْهَهُ: تَمْريهِ الجَنُوبُ دِرَر أَهاضيبِه و … (لسان العرب)
- عرفانهم: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- فحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)