أرى العيس حسرى ما بهن ذماء
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 83 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى العيس حسرى ما بهن ذماء ... فعدهن سلعاً إنهن ظماء
أثرها على ذكرى قباء وطيبة ... فأقصى مناها طيبة وقباء
وإن شئت فازجرها لىنغم الحمى ... ذكـــــر الحـــــمــــى روح لهــــا ورواء
منازل جبريل ومثوى محمد ... فــــللَه مــــنــــها منزل وثواء
ومشرق دين اللَه والأرض غيهب ... جوانبها في ظلمتيه سواء
ومبعث أرواح السعادة في الورى ... إذا الناس فوضى والحياة شقاء
ومطلع ما في العالمين من الهدتى ... إذا الكفر داء في النفوس عياء
ومشرع ما في الأرض من مدنية ... بها الناس في نعمى الحياة رواء
سلام على شمس بها نورها التقى ... أضاءت بها الأكوان وهي عماء
سلام على أقمارها ما تلألأت ... وما أشرقت أرض بها وسماء
سلام على أرواحها كلما سرى ... نسيم له بينالرياض ذكاء
سلام على أرواحها في خمائل ... لها من صباها نضرة ورواء
سلام عليها ما سقى المزن أرضها ... فللروض فيها رونق ونماء
سلام على أزكى الربيعين مازها ... له بسناها في العصور سناء
ألاح على الأكوان والبشر دارةٌ ... له وسعود العالمين ضياء
يعيد على الدنيا بشائر ليلةٍ ... لها اليمن صبح والفلاح مساء
كأني بأركان الحمى وبطاحه ... عرتها بذكرى يومه العرواء
تذكرت يوماً قام في جنباتها ... يخبرها عن أحمد البشراء
لدى نــــبــــأ هز المصلى دويه ... فـــــدوى بـــــه ثـــــور وحـــــن حــــراء
فسل فارساً ماذا هي بيت نارها ... وإيوانها لو يعرف الخبراء
خبت نارها وارتج إيوان ملكها ... وغــــور من وادي السماوة ماء
وتلك قصور الروم تبدو ودونها ... سوامق من أجبالها وفضاء
وزهر نجوم دانيات من الثرى ... لها وهج يغشى الثرى وبهاء
غرائب شتى حير الناس أمرها ... أولو الملم عن تأويلها غرباء
عظائم راع الشرق والغرب وقعها ... فطاشت بها الأملاك والعظماء
ونور وأملاك ببيت ابن هاشم ... لهـــــم جـــــلبـــــات حـــــوله وزهــــاء
يحيون بالتهليل زهراء زهرة ... عشية قالوا إنها نفساء
بمن أنجبت تلك البتول بمن أتت ... قريشاً وكل سادة نجباء
أتت قومها بالمجتبي رحمة الورى ... إذا استيأس الكافون والرحماء
بذاك الذي لو صور النبل ما عدا ... مخايله فليمسك النبلاء
أو احتاج ذو التعريف عن قدره إلى ... شهود فأفلاك العلا شهداء
تكفله طفلاً على المهد ربه ... وإن كــــثــــرت مــــن آله الكفلاء
لأمــــر تــــولاه الولي وحــــكــــمــــة ... تحير في إدراكها الحكماء
خليفته في الأرض قائد خلقه ... إذا ضل فيها القادة الخلفاء
أقال عثار الكون من بعدما هوى ... به في الدنايا ساسة جهلاء
ومــــد عــــلى أرجائه فيء ملة ... حنيفية أتباعها حنفاء
بناه على أساسها وكم اعتلى ... بأيدي الهدى بعد البوار بناء
وشيده بالأمن فالعدل شرعة ... يقوم عليها معشر أمناء
وعلم أهليه الحياة سعيدة ... فهم بالهدى في ظلها سعداء
ولما تمادى الكفر في غلوائه ... وجارت على الحسنى به الغلواء
وثارت قريش تنصر الجبت ضيلةً ... لهـــــا أنـــــف مــــن دونــــه وإبــــاء
يعارضهم بالآي وهي مبينة ... فيعرض عليها معشر لؤماء
أبى السيف إلا ما قضى الحق فيهم ... وللسيف في يوم العناد قضاء
إذا عجز البرهان عن هدى ملحد ... فبيض الظبا للملحدين شفاء
ولو أنصفوا ماسل سيف ولا جرت ... لهم أنفس فوق الثرى ودماء
ووما شربوا كأس الهوان لو أنهم ... أنابوا إلى الحق المبين وفاءوا
ولكنها الأهواء حاقت بأهلها ... فكان لهم بالمخزيات بواء
فماذا لقوا يوم القليب وإنما ... بأشقى المنايا والهزيمة باءوا
غداة أتوا بدراً فللبيض سورة ... وللخيل دون العدوتين جراء
فبالعدوة الدنيا زئير وصولة ... وبالعدوة القصوى وغىً ومكاء
وللموت بين العدوتين تحرق ... عليهم وللبيض الخفاف ضراء
هناك رأوا أن ليس في الحرب كثرة ... إذا اختلف الأنداد والقرناء
رأوا فئةً في اللَه تستقبل الوغى ... رفاقاً لهم أملاكه رفقاء
وما ناصر والطاغوت في حومة الردى ... لأنصار رب العالمين كفاء
ولم يغن عنهم يوم أحد فضيحة ... قضاء جرى أن يعرث البصراء
وأحزابهم إذا بيتوا كيد ربهم ... بيثرب فاجتاحتهم العدواء
أتوا عصباً تستصغر الهول كثرة ... لهم زجل يصمي الذرى ورغاء
فما خيموا حتى قضى اللَه أمره ... عواصف تزجيها الصبا وبلاء
ولم ينجهم إذا مزق الرعب شملهم ... من الخزي وخدفي السرى ونجاء
هناك رأوا أن العواصف والصبا ... لأحمد في يوم الوغى نصراء
وراحوا سواء بين أودية الردى ... لهم من سيوف المسلمين رعاء
سيوف نضاها اللضه فهي إلى الطلى ... جياعٌ إلى ورد النفوس ظماء
وخيل لنصر اللَه في كل موطن ... لها في ميادين الوغى خيلاء
عوابس يغشين المنايا بواسماً ... إذا أسهم الغر الوجوه لقاء
إذا لججت في النقع كانت على العدا ... رجوماً لها ليل العجاج سماء
كأني بها تزجى إلى الفتح جحفلا ... تــــهــــلل إذ أوفى عليه كداء
كتائب عدنانية يعربية ... تصرف ريح النصر كيف تشاء
غدت حين قال اللَه يا خيلي اركبي ... لها عزمة لا تمتري ومغاء
بها ليل من علياء معدٍّ ويعرب ... إذا أظلمت سود الخطوب أضاءوا
جنوداً تراهم تحت رايات ربهم ... ولكنهم في الملتقى أمراء
يطيفون أسداً بالنبي وكلهم ... له مــــن صورف الحادثات فداء
أهل الحمى لما أهلت عقابه ... وقــــام له عــــنــــد المقام لواء
وقامت قريش تنشد العفو عنده ... وبالعفو قد يستنجد الأسراء
إذا ذكروا ما قدموا أخجلتهم ... قــــبائح مما قدموا وبذاء
جرى ما جرى يا أحلم الناس فاحتكم ... بما شئت حكمٌ نافذ وجزاء
هناك لقوا من حلمه في اقتداره ... شمائل عنها يعجز الحكماء
فلما استكانوا قام بالعفو عنهم ... يقول اذهبوا فأنتم الطلقاء
فقرت قلوب كن بالأمس حشوها ... عداء لأبناء الهدى وجفاء
سقاهم كؤوساً لم يرنق سرابها ... عليهم عنادٌ أسلفوا وعداء
وأنزلهم من حلمه ظل باذخ ... لهــــم فــــي ذراه منزل وفناء
فراعوا إليه بالقلوب وملؤها ... وداد له فــــــــي ديـــــــنـــــــه وولاء
ومن يلق بالحسنى جهالةً قومه ... فهم بعد أعوانٌ له خلصاء
كذلك أحلام النبيين إن عفوا ... فصفحٌ جميل جامع ووفاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- جوانبها: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- ذماء: ذمأ: رأَيت فِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ ذَمَأَ عَلَيْهِ ذَمْأً: شقَّ عليه. (لسان العرب)
- ظلمتيه: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- ظماء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ … (لسان العرب)
- عياء: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)
- غيهب: غهب: اللَّيْثُ: الغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوادِ اللَّيْلِ والجَملِ وَنَحْوِهِ؛ يُقَالُ جَمَلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِم السَّواد، قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلافَيْتُها، والبُومُ يَدْعُو بِهَا الصَّدَى، ... وَقَدْ أُلْبِسَتْ أَقْراطُها ث … (لسان العرب)
- فازجرها: زجر: الزَّجْرُ: المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. قَالَ: يُوضَعُ الازْدِجارُ مَ … (لسان العرب)