ظلال الغضا لو عاد فيك مقيلي
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ظلال الغضا لو عاد فيك مقيلي ... نقعت بأنفاس الرياض غليلي
ولو أن أيـــــام الأراك رجـــــعــــن لي ... نعمت بعيش في الأراك ظليل
ولكن أبى صرف الليالي سوى النوى ... نوىً قذفت بالحلى كل سبيل
كأني بالأحداج يحدين غدوة ... على كل محبوك الوظيف نبيل
إذا شمن لمع الآل ألقين نحوه ... بكل عتيق المسمعين أليل
كأن له في كل بيداء حاجةً ... يبيت على وخدٍ بها وزميل
وفي الركب أحوى لو درى الركب ما به ... غداة النوى لم يأخذوا برحيل
له مــــن وراء الخــــدر نظرة والهٍ ... بألاظ حيرى المقلتين خذول
يسائلني عن قلبه ذهبت به ... تــــباريح يوم للفراق وبيل
وأكتمه شجوى وحسبي أن يرى ... شجوني من وقع النوى ونحولي
ولم ينسني وجدي به أن لي هوى ... يحن إلى طرفٍ بمصر كحيل
من القاهريات التي لم تر اللوى ... ولا نـــــزلت فـــــي حــــومــــل ودخــــول
سقاها معين النيل روقاً من الصبا ... ومــــيــــعــــة قد بالدلال ميول
وأوحى إليها روض مصر شمائلا ... تظل بها نشوى بغير شمول
لها دارةٌ بالقبتين تزاورت ... عن الرمل في روضٍ لها وحقول
وأخرى لها في عين شمس هواؤها ... نسيمٌ صفا من شمأل وقبول
كأن ثارها في الضحى ذوب عسجد ... تضاحكه في الأفق شمس أصيل
كأن ضياء الكهربى في سمائها ... سنا الشمس وهاجاً بغير أفول
إذا انبعثت والليل مرخ سدوله ... تسد على الظلماء كل مسيل
وقفت بها عل النسيم إذا سرى ... يخبرها عه موقفي ومثولي
وما أنا بالمفتون فيها ضلالةً ... وإن ضل فيها لائمي وعذولي
هي الحسن ذاتاً والجمال شمائلا ... ويارب حسن كان غير جميل
نماها إلى المجد الأثيل انتسابها ... إلى النيل في بيت أشم طويل
وما هي ممن يشتكي الخدر هجرها ... إذا بــــرمــــت بالخدر كل ملول
وما ورثت من أمها غير حرة ... محجبة في الأمهات بتول
وما أنا من يصبوا إلى دنس الهوى ... ولا ضل بي نهج العفاف دليلي
أنا ابن الألى حلوا على الدهر عقده ... بما عقدوا من مبرم وسحيل
حملنا على أحداثه فتراجعت ... بما جمعت من مقنبٍ ورعيل
وجشات أواذيها فقمنا حيالها ... برأس من الأحلام غير مهيل
رددنا إلى حكم الحلوم جهولها ... كــــذاك يــــروض الحلم كل جهول
بكل فتىً ضاق الأناة سبيله ... إذا جد جد الرأي خير سبيل
وشيخ يهز الراسيات ثباته ... إذا خف يوم الروع كل ثقيل
عديني حب النيل إني أحبه ... ولا تمطلى فالحر غير مطول
وإن تذكري أيامنا في قديمها ... ســــمــــوت إلى مــــاض أغر نبيل
سلى الشعر عنا إذ يسير قصيده ... مسير الحيا في قفرة ومحول
ملأنا به الدنيا بياناً وحكمةً ... بها جاء في التنزيل خير رسول
وشدنا به في كل دهر مكانةً ... رســـــت فـــــي قــــراري عــــزة وأثــــول
بكل امرئٍ يغشى عكاظ بمقول ... مــــلئ بــــزخــــار البيان حفول
وللَه قومٌ في عكاظ تراثهم ... جمال النهى من سادة وفحول
وإنا على آثارهم نرسم الخطا ... سراعاً وصدق العزم جد كفيل
فقل لعكاظ النيل جدد عهودهم ... بما أسلفوا من صالح وجميل
عكاظ أعد أيام قومك واغتبط ... بخير زمانٍ بين أكرم جيل
عسى يستبين الرشد في الشعر فتيةٌ ... أرى الشعر مهم في أسى ونحول
لقد ظلموا أم اللغى في جمالها ... بباطل دعوى منهم ووغول
إذا وازنوا بيتاً على النظم صفقوا ... وما الشعر في مستفعلٍ وفعول
وكم شان زيف الشعر في الناس أمة ... أصيبت به من واغلٍ ودخيل
هو الشعر ميزان العقول وإنما ... قياس الورى في أنفس وعقول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- المسمعين: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- الوظيف: وظف: الوَظِيفَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا يُقدَّر لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رِزق أَو طَعَامٍ أَو علَف أَو شَراب، وَجَمْعُهَا الوَظَائِفُ والوُظُفُ. ووَظَفَ الشيءَ عَلَى نَفْسِهِ ووَظَّفَه تَوْظِيفاً: أَلزمها إِيَّاهُ، وَق … (لسان العرب)
- برحيل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- بعيش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بيداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- رجعن: رجعن: ارْجَعَنَّ أَي انْبَسَطَ. وارْجَعَنَّ كارْجَحَنَّ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ أَي اضْطَجَعَ وأَلقى بِنَفْسِهِ. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا ارْجَعَنَّ شاصِياً فَارْفَعْ يَدًا؛ يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ … (لسان العرب)