للبــــــــدر آي تـــــــآلف ووفـــــــلق
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للبــــــــدر آي تـــــــآلف ووفـــــــلق ... بالشمس عند تقابل وتلاقي
فالنجم يمرح في العلا متألقاً ... مرح الورى بزفاف عبد الباقي
البارع الأدب الذي من قبله ... أحيا أبوه مكارم الأخلاق
زان الشبيبة بالعفاف عن الخنا ... وحمى الصبا عن منزع النزاق
وإذا هم استبقوا الندى وجبت له ... قبل الطراد وسيقة المعتاق
يلقى عظيم القوم لا مستكبراً ... صلفاً ولا بالضارع الملاق
وبفطنة تجلو الصواب ولو غدا ... باللباس في نفق من الأنفاق
والعود إن طابت مغارسه سرت ... أرواحــــــه أرجـــــاً مـــــن الأوراق
من معشر جعلوا عماد فخارهم ... بين الخليقة طاعة الخلاق
وتعاهدوا لا ينقضون عهودها ... فوفت لهم بالعهد والمثاق
سبقت مواليها طلائع سعدها ... سبق الضياء الشمس في الإشراق
ويحوطها الحسب الصميم بمثل ما ... حاط الوليد إذا رقاه الراقي
في المحرزيات اللواتي دونها ... أعيا السراة تطاول الأعناق
بشرى لها بفتى أحلته العلى ... منها محل النور في الأحداق
متآلفين على الحياة يزينها ... خير البنين ووفرة الأرزاق
فإذا هما اقترنا بأسعد ليلة ... نشرا سعودهما على الآفاق
السيد ابن السيد السمح الكري ... م الطــــــــــاهـــــــــر الأعـــــــــراق
أدب عليه من السماحة مطرف ... لا يعتريه الدهر بالإخلاق
وشأى الكهول إلى الفلا فإن جرى ... نحو الفخار جرى بغير لحاق
فله إلى العياء وثبة ضيغم ... صــــــبٍّ إلى درك العــــــلى تــــــواق
ويف غرب المشكلات بفكره ال ... ماضي مضاء الصارم البراق
شيم جمعن له المحامد كلها ... فأتته سالمةً من الأعراق
وفتى نمته إلى القشيري نسبةٌ ... قمنٌ به الشرف الرفيع الباقي
عرفوا المعالي كيف يرفع صرحها ... فتبوءوا منها أعز رواق
بعثت عقليتها إلى ابن محمد ... واليمن يكنفها بعقد نطاق
وأتته تزهاها شمائل محتد ... في المجد أعرق أيما إعراق
فإذا انتمت فإلى العفاف وإن سمت ... فلها ذرى الشرف الأغر مراقي
ما كل معرفة أبوها محرز ... قصب المعالي إن جرى لسباق
في خير ما يبني الكريم بأهله ... يبني بها والعقد عقد وفاق
وتظل ساجعة المعزة في الربى ... تتلو مغانيها على الأوراق
والدهر يهتف بالهناء مؤرخا ... شمس المنى لمعت لعبد الباقي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البارع: برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فَهُوَ بارِعٌ: تَمَّ فِي كُلِّ فَضِيلة وَجَمَالٍ وَفَاقَ أَصحابه فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تُوصَفُ بِهِ المرأَة. وَالْبَارِعُ: الَّذِي فَاقَ أَصحابه فِي السُّودد. ابْ … (لسان العرب)
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ … (لسان العرب)
- الطراد: طرد: الطَّرْدُ: الشَّلُّ؛ طَرَدَه يَطْرُدُه طَرْداً وطَرَداً وطَرَّده؛ قَالَ: فأُقْسِمُ لَوْلَا أَنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عليَّ، وَلَمْ أَبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا حُدْباً: يَعْنِي دَواهِيَ، وَكَذَلِكَ اطَّرَدَه؛ قَال … (لسان العرب)
- المعتاق: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- الملاق: ملق: المَلَقُ: الوُدّ وَاللُّطْفُ الشَّدِيدُ، وأَصله التَّلْيِينُ وَقِيلَ: المَلَقُ شِدَّةُ لُطْفِ الْوُدِّ، وَقِيلَ: التَّرَفُّقُ وَالْمُدَارَاةُ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَهُ وت … (لسان العرب)
- بالشمس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا … (لسان العرب)
- بالضارع: ضرع: ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خَضَعَ وذلَّ، فَهُوَ ضارِعٌ، مِنْ قَوْمٍ ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ. وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا، فَمَعْنَاهُ تذلَّلوا … (لسان العرب)