أيحلو لها هذا التنائي فتهجَعُ
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيحلو لها هذا التنائي فتهجَعُ ... ومنزلها بين المنازل بلقعُ
يعارِضُ من تلقائها كلَّ شمأَلٍ ... تحدِّثه عنها حديثا فيسمع
يحن فتبكيه الغمائمُ رحمة ... وتحنو له وُرق الحمام فتسجع
ديارُك يا سلمى على العهد لم تزل ... عــــلى أمــــلٍ أنَّ الليــــاليَ ترجع
فيادارَها لا تجزعي إنَّ بينها ... سحابةُ صيف على قليل تقشَّع
هبي أنها بانت فما كل ظاعن ... لديه مواثيق العهود تُضيَع
إذا نزلت أرضاً سواكِ فإنما ... جرت عادة الدنيا مغيب فمرجع
ولولا نوى الأحباب ما عذُب اللقا ... ولولا شتات الشمل مالذ مجمع
أُراني أُسلّى الدار بعد أنيسها ... وقلبي من وقع الأسى يتقطَّع
خليليَّ عنّي بلِّغاهم تحيتي ... ولو أنهم ما سلَّموا يوم ودَّعوا
وما وعدوا يومَ الرحيل بعودة ... فيبقى لمشتاق إلى القرب مطمع
ويا رب بينٍ لا يرجّى انقطاعه ... على غِرَّة أسبابه تتقطع
ويا رب ناءٍ شاقه العود بعدما ... خَلَت حِقَباً منه ديار وأربع
وإن نصح النصاح من لا يطيعهم ... فإن ابن منصور إلى النصح أسرع
دعوت أخا الآداب دعوةَ مشفق ... وعهدي به ذاك السميع السميذع
أخا الأدب المعروف والسيرة التي ... لها طيبُ نشرٍ بيننا يتضوَّع
عرفتك بالآداب عِرفانَ مَسمع ... ويا ربما أغنى عن العين مِسمع
عرفتك بالآداب في قومك الألى ... تركتهُم والكل أسوان موجع
فلم أستطع صبراً على لوعة الأسى ... وأنت خبير بالأسى كيف يصنع
فدونك قولاً لا تمل استماعه ... عليه من الإخلاص ثوبٌ مُوَشَّع
شريعتنا فيما علمت قويمةٌ ... بأحكامها نور الحقيقة يسطع
وملتنا البيضاء هل ثمَّ غيرُها ... هُديت إلى دار السعادة مَهيَع
فإن كنت في شك فما أنت بالذي ... له شُبَه الجُهّال في الحق تخدع
أعيذك من قوم ترى الحق بينهم ... صريحاً وهم في ظلمة الغيِّ هُجَّع
إذا نوقشوا في الحق خاروا فأحجموا ... وإن وقفوا في مجمع الجهل جَعجعوا
فـــــإن سُـــــئلوا مــــا يــــدعــــونــــه ... رأيت عُلوجا بالأباطيل تَصدع
يقولون بالتركيب في خالق الورى ... بربك ما هذا الإله المبضَّع
بأي دليلٍ حققوا أن ربهم ... يموت ويحيا أو يجوع ويشبع
وقالوا صفات اللَه فيها تفاوتٌ ... يسوِّغ أن البعض للبعض يتبع
وهل صفة فيها تقوم بأختها ... فنعذرهم فيها ادَّعَوه وشنَّعوا
وكم نسبوا للمرسلين خطيئةً ... وهذا لعمري في المقالة أشنع
فلو حكَّموا في مُدّعاهم عقولهم ... لكان لهم في عصمة الرسل مقنع
ولو جاز عقلاً ما ادعوه لأصبحت ... ذنوب الورى دَيناً على الناس يُشرع
وكم ذا وكم من باطل يدَّعونه ... ترى الطفلَ عن أمثاله يترفَّع
أخا العقل باللَه الذي أنت عبده ... بأي دليلٍ أنت للقوم تتبع
أما قال يوحنا بإنجيله الذي ... بأيديهم يتلى دواماً ويُسمع
فإن رئيس العالمين بأسرها ... سيأتي بتصديقي وبالحق يصدع
فإن قيل من هذا الرئيسُ تأولوا ... تآويل يأبى صدقها العقل أجمع
فإن كان إبليساً كاما يزعمونه ... فهل لفظ الإستدراك بعدُ مضيع
نعم هذه بشرى بأحمد لم يزل ... لها في الأناجيل الحديثة موضع
أخا العقل حتّام التواني عن الهوى ... وحتى متى للمنهج الحق ترجع
يُعيِّرنا قومٌ شرحتَ صدورهم ... بأمرٍ هو المُرَّ الذي تتجرع
ولو كان حقاً ما أتيت لما انكَوَت ... قلوبٌ ولا سالت من العين أدمُع
نصحتك فارجع إن تشأ واطرَح الهوى ... ولا تتَّبع قوماً أُضيعوا وضيعوا
فلا دين دون العقل في الكون قائمٌ ... ولا عقل دون الدين للمرء ينفع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التنائي: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- بلقع: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ … (لسان العرب)
- تجزعي: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- تحدثه: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- تضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- تقشع: قشع: القَشْعُ والقَشْعةُ: بَيْتٌ مِنْ أَدَمٍ، وَقِيلَ: بَيْتٌ مِنْ جِلْد، فإِن كَانَ مِنْ أَدَمٍ فَهُوَ الطِّراف؛ قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ يَرْثِي أَخاه: وَلَا برَم تُهْدِي النساءُ لِعِرْسِه، ... إِذا القَشْعُ مِن … (لسان العرب)
- تلقائها: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)