أتُنكر ما بي من هواها لها العذرُ
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتُنكر ما بي من هواها لها العذرُ ... زهاها الصِبا والحسن والحسب الوفرُ
ولول علمت من أنت لم تطع الصبا ... فتشغلها عنك المخيلة والكبر
عشية لاحت بين أتراب نعمةٍ ... كما يتجلى وسط أنجمه البدر
تعوذ بسحر الجفن من أعين الورى ... وليس معاذاً في سوى جفنها السحر
وتهتزَّ نَشوى بالدَّلال وربما ... أتى الحسنُ ماللم تفعل الكأس والخمر
لقد سَكِرت أبصرانا حين أقبلت ... بذاك المحيّاً والعيون لها سكر
لدى موقفٍ عاصيتُ في حكمه النهى ... وغيَّ الصِبا لا نَهى فيه ولا زَجر
رضــــيــــتُ به ذلَّ الغَرام وسغتُه ... ولولا الهوى ما حال عن طبعه الحر
يقولون رقَّتــ إذ رأت ذُلَّ موقعي ... فيا ويلتا ما ذلك النَظر الشَزرُ
ويا مهجةً يومَ الخليج احتسبتُها ... إلى عند جَفنيها على كبدي أجرى
تدلَّهتُ حتى راب أمريَ صاحبي ... وما رابه من قبلُ في رَشَدي أمر
من اللاءؤِ علَّمن الهوى سوءَ فعله ... بقلبٍ تحامت بأسَه البيضُ والسُمر
دَرَجن من الحِلمِيَّتين فما المَها ... إذا ما توسطن الطريقَ وما العُف
فهنَّ كأسراب الحمام تتابعت ... سَوابحَ مرماها الجزيرةُ والجسر
فلا يابنةَ البيتِ الذي عند بابه ... تخِرَّ ملوك العالمين إذا مَرّوا
رويدَك إنّا في العُلا يوم نَنتمي ... كلانا أبوه النيلُ أو أمه مصر
لنا ذِروة المجدِ الذي تحت ظلِّه ... تناسلتِ الأحقاب واعتمل الدهر
لنا آية الأهرام يتول قديمَها ... حديثُ الليالي فهي في فمها ذكر
ملأنا بها لوحَ الوجود مَناقباً ... إذا ما خلا عصرٌ تلاه بها عصر
وللعلم من آثارنا في جبالنا ... على الدهر آياتٌ بها ينطِق الصَخر
وللمُــــلك مــــنا كلُّ أروعَ نظِّمت ... على تاجه الأفلاكُ والأنجم الزهر
ومنّا الذي ساق الأساطيل شُرَّعاً ... على البحر يستحي لصولتها البحر
إذا جهلوا مينا وخوفو وكفرعا ... فليس برممسيس على ملكه نُكر
وإن أنكر وامُلَ ابنِ يعقوب بيننا ... فموسى على ما أنكروا شاهدٌ بَرُّ
لنا كلَّ ما في الأرض من مدينة ... بها تعمرُ الأمصار والبلد القفر
جزى اللَه مصراً ما جزى أهلَ نعمةٍ ... على الناس يَعيا دونها العَدَّ والحَصر
فكم كشفت من ظلمةٍ عينُ شمسها ... فما ثَمَّ سهولٌ لا يُضيء ولا وَعر
لنا في الورى حقُّ المعلم لو رَعَوا ... لنا ذِمَّةً والدهر شيمته الغدر
فهل يُنكر اليونان أنا هداتهم ... إلى حكمةٍ في العالمين بها بزّوا
وهل نَسِيَ الرمان للنيل أنعماً ... بما ورثوا منها سما لهمُ الفخر
فــــنــــحن الذي أورثوا كلَّ أمةٍ ... من الفضل ما يَفني به الحمد والشكر
إذا اعتزَّ قومٌ بالحديد سمت بنا ... مكارمُ في طيِّ الزمانِ لها نَشر
بَنَينا على آداب عيسى وأحمدٍ ... منازلَ عزٍّ دونها يَقع النَسر
فنحن على الإِنجيل والذِكر أمة ... يؤيُّدها الإنجيلُ بالحقِّ والذكرُ
لنا كل ما في مصرَ والحقُّ قائمٌ ... تؤيده الآيات والحجج الغر
فلن تستطيع الدهر تفريقَ بَينِنا ... وإن جرَّ قوم بالسِعاية ما جرّوا
كلانا على دينٍ به هو مؤمن ... ولكنَّ خِذلان البلاد هو الكفر
إذا ما دعت مصرُ ابنَها نهض ابنُها ... لنجدتها سيّان مرقس أو عمرو
ترى ذكرَ مصرٍ في الهياكل قُربةً ... وفي صلوات المسلمين لها ذِكر
فلا يَسبَنَّ الناس أَنّا تَزَلزلت ... بنا قَدَمٌ أو مَسَّ وَحدتنا الضرُّ
ألم ترنا في لكُّ عيد وموسمٍ ... حليفَي ولاءٍ لا جفاءٌ ولا هجر
إذا كان عيد الفطر فالكل مُفطِر ... يهلِّل بالبشرى ويزهو به البِشر
وإن جاء بالنَيروز يومٌ تزاحمت ... عليهم به الإراحُ وانتعش الفطر
فيا عيدَ أهلِ النيل عِد أهلَك المنى ... تجلّى منارُ الحق وانبلج الفجر
وصافح بشَعبَيك السعادةَ مُقبلاً ... بمصر على الأفراح وليَقل الشعر
تلاقت أمانينا على خيرِ غايةٍ ... وسارت بنا الآمال يقدُمها النصر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الوفر: وفر: الوَفْرُ مِنَ الْمَالِ وَالْمَتَاعِ: الكثيرُ الواسعُ، وَقِيلَ: هُوَ العامُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ وُفُورٌ؛ وَقَدْ وَفَرَ المالُ والنباتُ والشيءُ بِنَفْسِهِ وَفْراً ووُفُوراً وَفِرَةً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، … (لسان العرب)
- بالدلال: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- بسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- تعوذ: عوذ: عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً: لَاذَ بِهِ ولجأَ إِليه وَاعْتَصَمَ. ومعاذَ اللهِ أَي عِيَاذًا بِاللَّهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- جفنها: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- زهاها: زها: الزَّهْوُ: الكِبْرُ والتِّيهُ والفَخْرُ والعَظَمَةُ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ الهذلي: مَتى ما أَشَأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ، أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ ورجل مَزْهُُوٌّ بنفسه أَي مُعْجَبٌ. وبفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ؛ … (لسان العرب)
- سكرت: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)