تجافى بنا نجدٌ فهل أنت منجد
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تجافى بنا نجدٌ فهل أنت منجد ... وجدت بأهليه النوى فتبددوا
ذوي نبته لما جفا المزن تربه ... ومر به حلوٌ من العيش أرغد
وما كان إلا مرتع اللهو تنتهي ... إليــــــه أمــــــانٍ صــــــادرات وورد
أجيرتنا بالجزع نرتقب اللقا ... على الدهر أم ذاك الفارق المؤبد
عدونا إذا بانت بكم عن رباعنا ... نوىً قذفٌ بالعود فالعود أحمد
وهل صدرت يوماً ركابٌ تحثها ... يد الموت للآجال والقبر مورد
عزيز علينا يا بن يوسف أنةٌ ... يرددها في الخافقين المؤيد
عزيزٌ على الإسلام نعيٌ بوقعه ... يقوم السى بالمسلمين ويقعد
إذا الشرق عالى في نعيك جازعاً ... لفقد لباه من الغرب مسعد
قفي الهند في قازان قلبٌ موجع ... وفي الروم في البلقان طرف مسهد
وفي الشام في أرض الجزيرة لوعة ... وفي الحرمين عبرة تتردد
وإن أنكرت نجدٌ ليومك شمسها ... ففي مصر يومٌ سابغ الحزن أو بد
وما ذرفت تلك العيون وإنما ... قلوب عليه بالوجيعة تفأد
بكت همةً كانت مرامي مرامها ... تفوت مدى العيوق أو هي أبعد
نعم ملأت لوح الزمان مآثراً ... لها الشعر يتلو والعظائم تنشد
مآثر تحيي منك ميتاً مسوداً ... وليس من الموتى فقيدٌ مسود
فكم موقفٌ جم المخاوف قمته ... شديد القوى والهول يرغى ويزيد
إذ الناس إمّاً واجمٌ أو مدله ... وسيف الليالي للقضاء مجرد
وليلٍ به نقع السياسة ساطع ... بهيم الدياجي غيمه متلبد
كشفت نواحيه بأبيض لامعٍ ... من الرأي إذ ضل الحليم المسدد
مواقف حزم معربٌ عنك صدقها ... وآيات عزمٍ عن مضائك شهد
لقد جمدت آماق مصر من الأٍى ... الأ كل عينٍ تكبر الهم تجمد
وكائن تساقت من يد الموت حادثاً ... تموت به منها قولب وتكمد
فذلك في ريعانه يرد الثرى ... وهذاك شيخٌ وافر الحلم يلحد
فوارحمتا حتى المنايا حواقدٌ ... على مصر في أبنائها تترصد
وتملي لأخرى في بنيها وكلما ... تألق فيها فرقد لاح فرقد
أيحسدها فيك الزمان وهل أبٌ ... لأمٍّ على من أنجبت منه يحسد
عجبت لهذا الدهر تمضي سهامه ... صوائب في أبنائه تتقصد
ولو أنه أبقى عليك لراقه ... صنائع برٍّ منك تحيا وتخلد
حييت حياة الماجدين فإن تمت ... فإنك في طي الضمائر مخلد
إذا جرعت جرجا فما كل من بكت ... عليٌّ ولا كل امرئٍ فاد سيد
ألم تر أن النيل قاسم أهلها ... حداداً فواديها من النبت أجرد
فلولا حداد النيل فيها لما ضفا ... على أرضها ثوبٌ من المحل أسود
سل القلم الفياض هل لك بعده ... معين حجاً يملي عليك ويرفد
عهدناه زخار البيان بكفه ... معين المعاني والقرائح ركد
إذا صر في القرطاس ظل لوقعه ... فؤاد الليالي راجفاً يترعدد
يشق ستور الغيب فهي مراقبٌ ... لما في ضمير الكون والغيب مشهد
وكم أفزعت عرشاً تخر لعزه ... وجوه الدراري عانياتٍ وتسجد
شباة له تفري الخطوب وصولةٌ ... لها البأس جندٌ والحقيقة منجد
إذا حميت بأساء خلت لعباه ... شواظاً على أعدائه يتوقد
وكم بين أثناء المؤيد أيةٍ ... يغور بها في العالمين وينجد
إذا الصحف العظمى تناقلن حادثاً ... له فيدٌ عظمى ورأيٌ مؤيد
يطير على الآفاق للدين ناصراً ... على الحق معواناً إلى الخير يرشد
فيا ليت شعري هل لأيامه الألى ... سيبلٌ وهل واهى القوى يتجدد
أسفت به البلوى وناء به أسىً ... ثقيل الرزايا فهو يهفو ويصعد
فيا قوم إلّا تنصروه فقد هوى ... وقرت بما يلى عداةٌ وحسد
وكائن عرفنا للمؤيد من يدٍ ... على مصر لا تفني ولا تتبدد
وإن لنا في القائمني بأمره ... كبار الأماني والإله المسدد
سلامٌ على نفس طوى القبر جسمها ... لنيشره فينا فخارٌ وسؤدد
على نعشه يوم استقل تحفه ... قلوب بني مصرٍ قريبٌ وأبعد
تولى إلى الأجداث فالخلد مسرح ... له وجوار الله في الخلد معهد
هناك بأفياء النعيم وروحه ... له منزل رحب المجناب ومقعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفارق: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- المؤبد: وَبَدَ: الوَبْدُ: الحاجةُ إِلى الناسِ. والوَبَدُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ العَيْشِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ فَيُقَالُ رَجُلٌ وَبَدٌ أَي سَيِءُ الْحَالِ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ كَقَوْلِكَ رَجُلٌ عَدْل … (لسان العرب)
- بالجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- بالعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- رباعنا: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- ركاب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- صادرات: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)