ناحت على مطلولة البان
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ناحت على مطلولة البان ... والصبح لما ينجلي
ورقا لها في صوغ الألحان ... حذق النديم الموصلي
تشدو فيبكي كل إنسان ... وتشجي القلب الخلي
وفي الصبابة تبعث أشجان ... من ذاقها ما زاد سلي
فقلت مهلاً واحمامه ... طردت من عيني الهجوع
هذا البكا كله علامه ... وما سبب هذا الولوع
فرخك معك فوق البشامه ... والإلف يهدر في الفروع
وتدعي لك قلب ولهان ... وقد برزتي في الحلى
الطوق في جيدك معلق ... والكف مخضوب البنان
لو أن ما بي فيك يعلق ... لكــــان لك والحــــب شــــان
فالحب في القلب المشوق ... ينطق بمعناه اللسان
أما أنا فالأمر قد بان ... وفي الهوى عذري جلى
أشد ما بي غربة الدار ... في حيس آهي للغريب
مسكين كم تعرض له أفكار ... فما تراه إلا كئيب
لا مشربه يصفو من أكدار ... كلا ولا عيشه يطيب
يبكي على أحباب وأخوان ... لما بفرقتهم بلى
هات الحديث عن يوم حده ... يوم قام قدام الصفوف
سيف الخلافه من بحده ... ذاق العدا كاس الحتوف
وحاق بابن إسحق وعده ... وشاهد الأمر المخوف
وقال يا قاضي برط كان ... لا عد تقل كان لي ولى
فقال قاضيهم رضينا ... من الغنيمه بالإياب
شدوا فما به عار علينا ... وقد حضرنا ليث غاب
لو كان غير أحمد بقينا ... شهرين في حدة شهاب
لا تقربوا حزيز وسيان ... الفرش يا من هو شلي
سبحان من باحمد كفى الشر ... وللعـــــــظـــــــائم أهــــــله
روى الخليفه فيه ما سر ... وفوق ما قد أمثله
وفيه وجه النفع والضر ... وفــــيه سر المسئله
فالله يبقيه عالي الشان ... عــــلى المعادي والولي
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البشامه: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)
- الفروع: روع: الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع: الفَزَعُ، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وإِن شِئْتَ هَمَزْتَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْه … (لسان العرب)
- الموصلي: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- النديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- الهجوع: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- الولوع: لوع: اللَّوْعةُ: وَجَعُ الْقَلْبِ مِنَ الْمَرَضِ وَالْحُبِّ وَالْحُزْنِ، وَقِيلَ: هِيَ حُرْقةُ الحُزْن والهَوى والوجْد. لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاعُ والْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ مِنَ الشوقِ. ولَوْعةُ الحُبّ … (لسان العرب)
- برزتي: برز: البَرازُ، بِالْفَتْحِ: الْمَكَانُ الفَضاء مِنَ الأَرض البعيدُ الواسعُ. وإِذا خَرَجَ الإِنسان إِلى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ: قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خَرَجَ إِلى البَرازِ. والبَرازُ، بِالْفَتْحِ أَيضاً: الْم … (لسان العرب)